目前分類:作家名人百象 (9)

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尼采與梵高
尼采是古今第一狂傲之人,第一聰明絕頂之人,第一孤獨寂寞之人。
他對藝術、哲學、宗教、道德、文化等領域的極度敏感,
它駕馭文字的非凡能力,他思想的叛逆與狂傲,足以證明他是曠世少有的天才,
也許在更長久的歲月裡,他的思想和著作將會更加光芒萬丈的顯示這位天才的真實價值。
 
但我認為,尼采首先是少有的狂傲之徒,然後才是天才。
他在自己的著作和與朋友的書信中,很大一部分都是在極盡他駕馭語言文字之能事,
誇大其詞地渲染、發揮自己哲學方面取得的成就和重要作用。

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主旨: [新聞] 龍應台:學者要獨立不是中立 完全表頭

作者: ghty (Beatlemania) 看板: book
標題: [新聞] 龍應台:學者要獨立不是中立
時間: Wed Jul 26 23:35:59 2006

【記者賴素鈴/專訪】

沼澤裡飛起的鴨子,群槍圍而射之,獵人在交火間暴露也發現彼此
各異的位置,「蠻有意義的現象是 ── 真的有一個華人世界的論

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俄國史上繼往開來的文學巨擘
托爾斯泰不僅是俄國大文豪,也是道德哲學家及社會改革家,更是19世紀傑出的思想家。【托爾斯泰小說全集】的思想與藝術力量,為世界文學留下不可磨滅的印記。
對文學擁有「狂戀式愛情」的托爾斯泰,是俄國文學史上創作時間最長、作品數量最多、影響最深遠、地位最崇高的作家,重情節、重典型、重寫實、重批判的文學時代,在他筆下達到巔峰。雖是十九世紀的小說作品,但流傳至今,卻沒有任何隔閡感,其中流露出來對人性的悲憫情懷,穿越時空背景,仍舊撼動人心。
因此,百年來,他的作品已廣譯為各國文字,銷售量累積超過五億冊,是大師中的大師。
自比荷馬、挑戰莎士比亞的恢宏史詩
【托爾斯泰小說全集】與荷馬史詩、莎士比亞劇作同樣擁有歷久不衰的燦爛光輝。
自比為荷馬的托爾斯泰,可說是史詩的創造者,他的作品往往如奧德賽般奇異,卻又和海明威的作品一樣親切,陌生又熟悉的結合,正是他作品中的獨特氛圍;而在各種獨特角色的形塑與深廣的戲劇效應上,托爾斯泰的作品又深具濃厚的莎士比亞風格,長篇鉅著《戰爭與和平》、《安娜‧卡列尼娜》和《復活》是托爾斯泰文學藝術上的三個里程碑。栩栩如生的人物描寫,真實反映了俄國的社會生活百態,不僅烘托出人物的形象,也投射了時代特徵與社會氣氛,小說不再只是小說,而是一部再現當時社會風貌的恢宏史詩。
最深刻的人性探討,最真誠的寫實文學
如果說《戰爭與和平》、《安娜‧卡列尼娜》和《復活》是托爾斯泰思想流域中波瀾壯闊的三條大河,那麼他的中短篇小說便是最親近人們的涓涓支流。
短篇小說正是托爾斯泰最特出的創作成就之一。【托爾斯泰小說全集】收錄了66篇中短篇小說,以當時俄國各階層人民,富宗教色彩的天使、惡魔,甚至是一匹馬......等等為主角,曲折細膩、引人入勝的情節,深切刻畫人性醜陋及光明面,探討生命的意義與死亡的恐懼,並對當時婚姻制度與愛情價值觀加以批判,穿越我們現實的經驗,直達心靈深處的悸動。如〈一個人需要許多土地嗎〉說的是惡魔挑戰人類欲望的故事;〈伊凡‧伊里奇的死〉描寫最可怕的「死亡存在」;〈人靠什麼生活〉呢?是人們心中的愛。
高爾基文學獎的肯定,還原鉅作藝術原貌
俄國文學翻譯權威----草嬰,是唯一獲得俄國「高爾基文學獎」殊榮的中國人;【托爾斯泰小說全集】是目前評價最高的中文譯本。
喜愛托爾斯泰及其作品的草嬰,耗費了近20年的心血與堅持,由俄文直譯【托爾斯泰小說全集】,並於1987年在莫斯科榮獲「高爾基文學獎」的肯定,是目前市面上收錄最完整、評價最高的中文譯本。透過樸實流暢、正確詳實的譯筆,我們得以領略托爾斯泰高人一等的藝術本領,包括複雜變化的心靈描寫;人物、社會階級、情節發展上的強烈對比;俄羅斯帝國四季風土人情的勾勒;及將抽象的人性思維與角色形象生動的結合,充份還原文學大師獨特精緻的藝術匠心。
一部全人類最偉大的精神遺產
「決心即力量,信心即成功」這是托爾斯泰最常被引用的名言之一,透過【托爾斯泰小說全集】,我們得以承繼大師的智慧。
托爾斯泰以「幸福的家庭家家相似,不幸的家庭各各不同。」做為《安娜‧卡列尼娜》開場白,這句名言不僅緊扣了讀者的心弦,也讓身處於婚姻中的男女咀嚼回味不已,這樣直指人心的名句,在托爾斯泰的小說中俯拾可得,不論是關於愛情、政治、人性、宗教還是生活,我們都能在優美的文字中汲取處世的智慧。珍藏【托爾斯泰小說全集】,就如同承繼了一位傑出的大文豪、道德哲學家、社會改革家及思想家的精神遺產。


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畢加索其人和他的藝術

畢加索從不執意拒絕接受當代人類文明事件的壓力,
也從不否定不論是來自他的內心世界還是來自他的家庭感情的推動和激勵;

他從不對他同時代的人在文化和語言方面提出的主張視若無睹,
也從不對古老的歷史文明或者所謂原始文明的深邃而富有魔力的啟示視而不見,
這也正是這位藝術家的特點之一。

但是,他既不喬裝打扮,也不改變本色;

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http://news.chinatimes.com/Chinatimes/Philology/Philology-Book/0,3427,112006051500351+11051303+20060515+news,00.html

談起哲學,史作檉果然具有民間學人的特色,他語氣鏗鏘地說:
「我從不鼓勵人唸哲學系,那裡學不到真正的哲學。」

史作檉說,哲學不是熟記哲學家的想法而已,
而是要找出自己生命的問題,掌握方向,並且對生活具有反思的能力,

「物質文明高速發展帶來人類存在的迷思與浩劫,只有哲學與藝術可以設法解救與挽回。」


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http://www.epochtimes.com/b5/6/2/27/n1238658.htm

尼采說:上帝死了——死於一切價值的重估中。

福科說:人死了——死於權力和知識的共謀中。

利奧塔說:知識死了——死於後現代的解構中。


陀恩妥耶夫斯基是俄羅斯的偉大作家。
《雙重人格》的主人公戈利亞德金為人比較正派,行為還算高尚,

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作者:余秋雨

  一

  住在這遠離鬧市的半山居所裏,安靜是有了,但寂寞也來了,有時還來得很兇猛,特別在深更半夜。只得獨個兒在屋子裏轉著圈,拉下窗簾,隔開窗外壁立的懸崖和翻卷的海潮,眼睛時不時地瞟著床邊那乳白色的電話。它竟響了,急忙沖過去,是臺北《中國時報》社打來的,一位元不相識的女記者,說我的《文化苦旅》一書在臺灣銷售情況很好,因此要作越洋電話採訪。問了我許多問題,出身、經歷、愛好,無一遺漏。最後一個問題是:“在中國文化史上,您最喜歡哪一位文學家?”我回答:蘇東坡。她又問:“他的作品中,您最喜歡哪幾篇?”我回答:在黃州寫赤壁的那幾篇。記者小姐幾乎沒有停頓就介面道:“您是說《念奴嬌·赤壁懷古》和前、後《赤壁賦》?”我說對,心裏立即爲蘇東坡高興,他的作品是中國文人的通用電碼,一點就著,哪怕是半山深夜、海峽阻隔、素昧平生。

  放下電話,我腦子中立即出現了黃州赤壁。去年夏天剛去過,印象還很深刻。記得去那兒之前,武漢的一些朋友紛紛來勸阻,理由是著名的赤壁之戰並不是在那裏打的,蘇東坡懷古懷錯了地方,現在我們再跑去認真憑吊,說得好聽一點是將錯就錯,說得難聽一點是錯上加錯,天那麽熱,路那麽遠,何苦呢?

  我知道多數歷史學家不相信那裏是真的打赤壁之戰的地方,他們大多說是在嘉魚縣打的。但最近幾年,湖北省的幾位中青年歷史學家持相反意見,認爲蘇東坡懷古沒懷錯地方,黃州赤壁正是當時大戰的主戰場。對於這個爭論我一直興致勃勃地關心著,不管爭論前景如何,黃州我還是想去看看的,不是從歷史的角度看古戰場的遺址,而是從藝術的角度看蘇東坡的情懷。大藝術家即便錯,也會錯出魅力來。好像王爾德說過,在藝術中只有美醜而無所謂對錯。

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遙遠的絕響
作者:余秋雨

   一

  對於那個時代、那些人物,我一直不敢動筆。

  豈止不敢動筆,我甚至不敢逼視,不敢諦聽。有時,我懷疑他們是否真的存在過。如果不予懷疑,那麽我就必須懷疑其他許多時代的許多人物。我曾暗自判斷,倘若他們真的存在過,也不能代表中國。但當我每次面對世界文明史上那些讓我們汗顔的篇章時,卻總想把有關他們的那些故事告訴異邦朋友。異邦朋友能真正聽懂這些故事嗎?好像很難.因此也惟有這些故事能代表中國。能代表中國卻又在中國顯得奇罕和落寞,這是他們的毛病還是中國的毛病?我不知道。

  像一陣怪異的風,早就吹過去了,卻讓整個大地保留著對它的驚恐和記憶。連歷代語言學家贈送給它的辭彙都少不了一個“風”字:風流、風度、風神、風情、風姿……確實,那是一陣怪異的風。

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受困的靈魂–馮內果

國黑色幽默作家、科幻作家、二十世紀最重要的美國作家之一……如此種種封號加諸他身上,他是寇特‧馮內果(Kurt Vonnegut Jr.,1922~)。

他的反戰態度,從一開始便清楚表明了。
總之,一切荒謬透頂。

他的作品,總擺脫不了對戰爭、高科技和體制的強烈憎惡。

馮內果認為,過去乃永遠存在,未來也早已存在,所有的時間是封閉的,我們只能意識到時間的某個片斷,事實上其餘的部分(過去與未來)早已存在,也永遠存在。由此類推,未來無法改變,因為它早已存在。

這是完全宿命論,自由意志完全不存在,任何你所做的思考都是白費心機,努力沒有意義,命運不會轉彎,無論你會做下什麼決定,你以為全靠自己的自由意志,其實早已命定。

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