狂傲的風…瘋狂之島

   令人難忘的不是追尋過程的痛苦，而是獲得啟悟時的狂喜──坎伯 

  天曉得，我們多麼需要一些神話與故事，

       來說服我們正在從事的事情是正確的。

   傳統，神話，規則，是為了符合需求而生的產物。

   當我們身處在這些前人編織出來的規則傳統之間，我們得到代替的慰藉，

   像是嬰孩找到了吸吮的奶嘴，代替尋找不到母親乳頭的不安…

   因為太多的事情不是我們能夠確定，
       於是我們需要一個故事一個理由，來驅散我們的不安…

   而拒絕用不明確的理由支撐自己的人－

   也許天縱英才能看破是非，那麼他就會成為新的故事，後人的神話…

   或是像我一樣在事情的多面性之間跳躍不安著，
   想要成為那天縱英才，創造我的神話…

   或者是明知事物的多樣性，但選擇其中的一面作為自己的主軸向前邁進…

   而多數的人，只是跟隨多數的選擇，跟隨多數的解釋，進行自己的旅程…

   在這裡，我想傳統與神話具有相似的意義。

   差異在於，
       神話是古人想像力激發的產物，
       而傳統是一屆屆想像力累積的產物…

   而相同的，是為當下不可解釋的種種找一個支柱。 


神話學:
       http://www.ylib.com/author/campbell/index.htm

   我們需要神話來為自己的一生提供指引，
   需要神話以便接觸永恆，
   需要神話才能了解人生的奧秘之道，
   才能發現自己的本來面貌。
   神話是幫助我們發現內在自我的線索。 

 * * * *
  「神話主要的功能是使我們與現在身處的時代與環境發生意姦，
   而非數千年前那些遙遠而陌生的時代。」

   註: 意姦…是思想上的性關係嗎…@@ 

   ──坎伯 

在社團，沒有現實層面生死的問題，
       但廣義而言，

       升大二的時候，大一的自己已死…
       升大三的時候，幹部的自我已死…
       開始為未來鋪路的時候，顧問的自我漸漸淡去，像是飄渺的靈魂…
           從未真的離開，但卻也不在身邊。

       只有怨念特別深的人才會一直留在這邊看顧著……哈

       但一樣有個人意義追尋的問題，同樣的需要指引，
       同樣的需要找到自己，參與活動的意義，跟本身的意義…

   社團有些神話，也有些傳統…

   我以為我抨擊傳統，我討厭傳統…但也不盡然。

       只是覺得，似乎被僵硬的過度解釋…

   就好像指鹿為馬，跟我的認知有太大的差距，

       所以我覺得我必需出現，摧毀那為了民生水利而建的水壩…

           還給山林，還給大自然，一個自我調整的機制…

   讓傳統，讓神話，讓很多東西，有呼吸的空間…

   *   *   *   *   *   *   *
http://www.ylib.com/author/campbell/index021.htm

   現代人所真正失去的是解讀神話的本能。
   坎伯相信，人類並不單純為了聽故事而讀神話，人們讀神話是要尋找其中的意義。
   在神話中以接觸永恆，發現自我，參悟生死，體觀神性。
   換句話說，透過神話，人們學習生命的智慧，咀嚼存在的經驗，思考自然的奧秘。

   但是這些能力在現代社會卻漸漸喪失了。
   其喪失的原因不在於文字的逸失或時代的渺遠，而在於我們錯讀了神話的語言。

   將神話的敘事當做事實或史實來讀
       只會掏空神話中所蘊含的精神性訊息，將神話變成單純的新聞報導。
   而我們將永遠困擾在
       「天堂在哪裡？」
       「上帝長什麼樣子？」
       「是否真有大洪水？」
   等問題的泥沼中，卻失去了天堂、上帝與洪水對我們本身的意義。

　  坎伯說：「就算你能證明數千年前真的有一次大洪水，又怎樣呢？」

   洪水依然是洪水，儘管在數千年前它或許曾經奪去成千上萬人畜的生命，
   但是在現代人心中，它卻連一滴水花也驚動不起。

   然而，如果我們能從它的精神層次上來理解，
   將洪水讀成是代表混沌的來臨、平衡的失落、
       一個時代的終結、一種心理狀態的結束，
   則這些東西就再度能與我們對話起來了。

   *   *   *   *   *   *   * 
  身為一個服務員，就該做到………

       那些細項，真的是服務員的精神嗎?

       能不能用自我要求四個字概括起來ㄋ?

   過去我們曾經的種種，都已經是過去…

   一切的傳統經驗都是過去式…

   可這些經驗傳統，想傳遞的是什麼ㄋ?

   引述走風的人的一段話，

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   父親在設陷阱之前對土地祖先說話:
   "我親愛的祖先，沒有經過你的允許，我擅自的決定，
   我用謙卑的心像你乞求，希望能得到你的允許"

   我靜靜的聽著，想細聽到土地的回應。
   這時父親抽出腰上的刀當作鏟子，在地上挖出放置獵陷的凹洞。

   "卡瑪(父親)，你聽到土地給你回應了嗎?"

   "兒子，不管土地是不是，有沒有回應，那都不重要，
   重要的是自己的心是不是真的謙卑，有沒有對土地和自然抱著虔誠，
   那才是獵人內心能聽到土地或自然的反應"

   *   *   *   *   *   *   *   *   *   *

   為什麼父親能說的那麼自然?

   我可以想像如果我說夜教不上香，不貢祭品，大家的恐懼不安懷疑的情緒…
   究竟儀式是在安撫山上的遊靈，還是安撫人心?

   我們是不是迷失在儀式之中，當儀式沒有完成就覺得少了什麼?

   或者，多少屆，學長姐在跳出去說話之前，
       還在四處找人問:"ㄟㄟ，我待會要跟學弟妹說什麼?"

   如果是公布事項，調查狀況，那詢問無妨…

   但在想給學弟妹想法看法的時候，這些東西也都可以惡補嗎?

   為什麼父親獵人能夠這樣子說?

       因為他在山上經歷過，他用生命去體驗出他的經驗法則…

       他只是說出他的信念，即便別人認為無稽…那也無妨…

       祖靈是否存在? 他相信是，是真心的相信。

       是自己探究出來的一個座標方向，親身驗證了老人家曾經說過的種種…

       從一個很蠢很呆的獵人變的經驗老到…

       他的行為舉止就是絕對的說服力…

   為什麼我能在會議上侃侃而談?

       因為我用心思索過，我在社團生活的種種觀念衝擊…

       我只是說出我的信念…

       我的理想是否存在? 我相信存在…
           一個討論的大殿堂…沒有人的聲音被忽視…
           每個人都是另一個人的導師…

       我不是在山上打獵數十年的獵人，對一草一木都很熟悉…

       但我在書籍與社團之間來回，對於我曾經面對的困境我很瞭解…

       我在自己探究出我的座標方向，驗證前人說的是否屬實…

   傳統，神話，有其必要…

   但我親愛的學弟妹，你有直視它，驗證它的勇氣嗎?

   如果沒有，你要怎麼帶著你的學弟妹去借用這些經驗法則?

       你自己沒有走過體驗的過程，你要怎麼帶著學弟妹去體驗這些經驗?

                               RedMo