狗的組織行動……幫雙B脫車罩
- Nov 11 Sun 2007 18:15
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幫車子脫衣服的狗……
狗的組織行動……幫雙B脫車罩
- Aug 22 Tue 2006 11:31
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遠離無趣人 長保安康
- Jul 20 Thu 2006 21:41
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TAKE TIME
Take time to read – It is the fountain of wisdom.
Take time to think – It is the fuel of action.
Take time to play – It is the secret of perpetual youth.
- May 03 Wed 2006 17:44
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What is a blog supposed be...
橋樑 (bridge) :翻譯或介紹國外的文章/資訊。要達到這樣子的交流,需要有人付出做些事,就類似 GlobalVoicesOnline 一樣
窗戶 (window):讓外面的世界了解當地的事物
咖啡館 (cafe):交換意見、交朋友
- May 03 Wed 2006 16:20
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temp
基本背景:
馬太福音是寫給猶太人的一本福音書,用希臘文寫成,但用了許多猶太人的背景與文字。成書時間大約在西元50-70年之間。
摩門經原文據稱是現代人所無法瞭解的語文,透過約翰使密斯用烏陵和土明直接翻譯成英文。沒有參考任何資料,而且章節是在金葉子上即已分好。此書於1827年成書。此次所分析的尼腓三書十二到十四章,經旁特別註明是西元三十四年發生的事。
KJV,一本英文世界有名的譯本,新約部份是根據早期的「公認經文(希臘文抄本)」翻譯而成,於西元1611年翻譯而成。後成為英文世界非常通行的譯本。
- Apr 23 Sun 2006 16:25
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好男人的特質?!
- Mar 21 Tue 2006 22:35
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獨孤求敗──考試必勝專家
◆ 問診 ◆
- Mar 21 Tue 2006 20:05
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可怕,中產階級不見了。
嬌小的身材、精明幹練的袁曉芳(化名),在規模二百人的中小企業擔任高階主管,身上扛著七千萬的營業額。最近兒子進了小學,袁曉芳打算在台北市大安區買間離學區近的房子。
有天,房屋仲介打電話來,要他們去看一間四十坪大的公寓。仲介在他掛上電話前,趕緊提醒了一句,「記得帶手電筒。」
那是一間三十年的老公寓,原屋主把隔間都打掉了,也沒有水電,但一坪高達五十萬,總價達二千萬。袁曉芳關上手電筒,心也沉到了谷底。
- Mar 18 Sat 2006 19:49
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免費的力量
烤雞腿油飯便當,免費!一個半月送出9萬個。
今年3月底,中國信託推出「紅利點數也能當飯吃」紅利兌換活動,讓卡友到7-Eleven透過自動提款機(ATM),就可以「免費」兌換想要的商品,不但可以把紅利當飯吃、喝飲料、看報紙,還可在KTV唱歌時,換小菜來吃。到七月中為止,卡友已經兌換了130萬件商品,兌換點數超過3億點。
PHS 雙模手機,免費!2個月內送出5萬支。
今年3~4月,大眾電信PHS首次推出「0元手機專案」,消費者只要綁約3年,繳交499元月租費,就可以「免費」獲得市價1萬3,800元的PHS雙模機。這波0元促銷,一共推出2款手機,短短2個月內,大眾電信增加超過16萬名新用戶。
- Mar 14 Tue 2006 15:55
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行路難- 柯裕棻
不過是幾年前一個冬天的黃昏稍晚,當日黃昏短暫,匆匆下過小城那一年的第一場大雪。那是一座年年冰封五個月的小城,可是年年沒有人確實做好心理準備,因此第一場雪總是措手不及,如此倉皇進入冬天已成慣例。
那個黃昏我必須走上一座斜坡旁聽一堂關於尼采的課,我記得非常清楚當晚的主題是憤怒。我在鬆厚的新雪上趕路,薄暮中整排坡道的路燈突然亮起,直達斜坡之頂。四下無人無聲,新降的雪色如同完美的和絃那樣至情至性掩人耳目,使人不辨方位,如果沒有這排金花也似的路燈,恐怕我當晚難以堅持意志走上那片斜坡。
我不記得那晚我們講了尼采什麼,我反而記得那個老師身著苔綠色的大毛衣,整個人綠茸茸彷彿剛剛步出春天的溫室。那綠色的感覺如此奇特,以致於日後只要想起尼采的憤怒,我就直覺那樣的憤怒一定是那樣微妙的綠色。然而如果當天黃昏稍早我沒有循著路燈堅持走上斜坡,那麼稍晚那段關於憤怒之綠的莫名記憶將徹底從生命中錯過。
這是一段無足輕重的小事,人生四處充滿了如此難言的片段。下課後我走同樣的斜坡回家,夜色又冷又沉壓得雪成了冰,舉步艱難。我行經稀疏的松樹林,莫名其妙心生恐懼,我害怕人生如同暗夜行路,初始循著光亮往上前行,記取一些無法言喻的玄妙經驗,然後再往下徐行,這光怪陸離的一切旋即拋在腦後,無法重來。
結果,因為當時的恐懼太過清晰,我將一切記得清清楚楚,幾年之後那個黃昏成了我研究所生活最明確的隱喻。說穿了,就是學習行路以及獨處。
二十幾歲時人生的課題相當複雜,既要迅速累積也要適時放手。出國唸博士像一場賭局,必須把在台灣的一切放下,拿自己堅持的理想和孤注一擲的青春跟人生對賭,要是成了,也許有個未來﹔要是失敗了,到了三十歲仍一無所有。那幾年裡我不置可否地談了幾次不算深刻的戀愛,如今想起來,那些感情摻雜於垂雲四佈的學業主題之中顯得微不足道、黯淡而且左支右絀,對於愛情以及它的能量和蘊藏我無心也無力深究,因為手中的籌碼有限,而時間如沙子一般從指縫中溜走,從早到晚坐在桌邊,書怎麼唸都唸不完,我真怕空手而回。
研究生的日子一不小心就會過分簡單,起床,早餐,讀書,午餐,讀書,晚餐,洗澡,讀書,寫論文,焦慮,睡覺,焦慮。間或穿插圖書館,超市,咖啡屋。除了上課之外,一個研究生完全不需要開口說話,沒有課的時候,沒有事就沒有話。日子簡單得像一條傾斜的線,往內心軟弱的方向滑去。
出國唸書的研究生歲月尤其孤獨,週身的社會網絡既不深刻也不固定,生活和心靈的錨完全繫乎學業,別無所求。由於這種成敗未卜的生活使人極度專心、焦慮和敏感,不論原來的個性如何,研究生很容易變得喜怒無常或者長期抑鬱。長久以往,生命裡其他的人便逐漸遭到驅逐,因為在一個滿腦子只有抽象事物的人眼中看來,身邊實質存在的個體都太過密實而無法超越,難以理解,畢竟,有頁碼的書比不透明的人容易多了,唸書尚且來不及,哪兒有時間處理人呢。
那是一段奇異的歲月,獨處是理所當然,恐懼又如影隨形,人生之中重大的煩憂都是抽象的思考和縹緲的未來,如此活在浩邈學海裡,只有一言難盡的憂鬱,一切固實的事物都化於空中,雖然日子依舊持續春去秋來,可是因為從來沒有明確的起點和結束,記憶中開始獨處的那一天已經過去許久,未來總是尚未發生,人則是活在一點一點的片刻裡,與過往熟悉的秩序脫節。人像是偏離軌道的小星體,不知不覺就獨自走上了一條偏僻的路徑,兩旁的風景越來越陌生,諸事俱寂。這樣走上一陣子,就再也沒辦法回頭進入原有的秩序,再也不能習慣喧鬧和群體。
最後,一種奇特的孤獨會環繞著你,你從未如此深切感到自我的存在,因為他人都不再重要,你只剩下自己。
那個城裡每年都會傳說類似這樣的事:冬天裡,小城開始下雪後,每一棟建築都開了暖氣。有個研究生許多天沒去上課,老師以為她退選,同學以為她休學。一個月過去沒有人知道她的下落,也沒有人在意。後來,某一棟學生公寓的學生抱怨,他們那層樓的溫度特別低,可能是某一戶的窗子沒關嚴。徹查之後發現,這位不去上學的研究生在她房裡早就死了,因為窗子始終開著,氣溫非常低,她躺在床上一個月,結了霜,變成了淺藍色。
有過隻身留學經驗的人大概能約略明白,這個傳說的恐怖之處不在於死亡的狀態,而在於這個傳說之後隱含的既渺小又巨大的孤獨。一個人脫離了所屬的社會關係,在異鄉又生不了根,身邊也容不下任何人,房門一關,整個世界排拒在外。
其實這樣的孤單過幾年也就習慣了,其中自有一種愛彌麗迪更森式的靜美,習慣之後,騷動不安的靈魂能夠從這種惟心的孤獨中得到非比尋常的安歇。
然而一旦畢了業,學位拿到了,回到台灣,生命中多年懸掛的難關終於渡過,又立刻面臨另一場動盪。這個生命歷程的轉變本質相當特殊而且唐突,在社會位置而言,是從邊緣位置回到結構內部,從異文化的疏離回到熟悉的自文化,從無所是適進入生產行列,從一無所有變成「知識精英」。換句話說,幾乎是一夕之間從窮學生變成教授,昨天還是個惴惴不安的研究生,今天突然成了高等教育的一份子。離開台灣時,還是個年輕的孩子,七年之間絲毫不覺得自己曾經滄海桑田,直到回到台灣才發現,七年原來是這樣翻天覆地的長度,有這樣一去不回的意義。
我彷彿是鏡花緣裡的人物,意外地遊了龍宮,回到世上,打開寶盒,光陰的無限意涵在那一刻全部顯現,在瞬間如電光一閃,荏苒百年。於是,一個人突然從理所當然單身的研究生轉為莫名其妙單身的中產階級。我還覺得單身生活真是再自然不過了,週邊的眼光卻不這樣看我,我才恍然明白,社會位置換了,期待當然也換了,我才剛剛完成一個階段任務,又得盡力符合社會的下一個要求。
剛開始教書的時候我才忽然體會原來這是一種含表演性質的職業,這個事實引起的莫大焦慮和沮喪更甚於研究所生涯。一個早上的課足以將人氣力耗盡,下午聲音啞得一句話也說不出來。我從一個冷凝的極端盪到另一個熱烈的極端,兩個極端之間的承續關係不大,背反的關係多些。
這種轉變從外在環境上而言不太明顯。人一直留在校園裡,改變的衝擊不至於難以承受。只是,留學的七八年裡,我的人生經驗是不斷往內探求的過程,彷彿藉由知識將自己壓縮成一個密度極大但是體積極小的黑洞﹔教書卻是反向進行,教學倫理要求人像太陽一樣發光放熱,這個職業需要在短時間之內與大量的人互動,需要不停說話、溝通、解釋、不厭其煩的表演、寬容並且隨時充滿熱誠,同時必須具有將抽象的事物轉化為簡單語詞的能力,種種的職業特性與研究生生涯恰恰相反,從前的生活可以任性地拒人於千里之外,教書卻是從對人的基本熱愛與關切開始,必須做到「幼吾幼以及人之幼」。
回國教書之後的某一個春天,寒假剛過,校園裡的杜鵑明媚燦爛。早上八點鐘我在辦公室裡收到一封分手的電子郵件,才想起我已經因為疲倦而和他漸行漸遠。我想我應該痛哭一場或者立刻回信說點什麼,或者,我也可以打越洋電話過去自我辯護或大吵一架。可是鐘聲響了,馬上就得上課了,五十個學生正等著我告訴他們未來與希望。我感到胸口梗著一塊東西難以吞嚥,呼吸急促,窗外陽光刺眼,它的溫暖非常嘲諷,它若是更亮一點我的眼淚就要掉了。
我去上了課,盡量做到妙語如珠,並且該講的笑話都講了,我想我看起來還是充滿熱誠以及寬容。幾小時慢慢兒撐過去,我感到心子裡有個密實的東西隱隱發熱,也許是過去的自己正緩慢疼痛,一切都難以挽回,而且該做的事這樣多,明明是黑洞卻要裝成太陽,我沒有多餘的氣力再去關心另一個人。終於下課的時候,頭疼欲裂,我在盥洗室的鏡子裡看見自己的臉,左頰一道粉筆灰像不在場的眼淚。我沒在講台上垮掉,我也沒有回信或打電話,因為我累壞了,而且嗓子也啞了。
那天中午我在春陽曝曬中回家,鳥語花香,我極度疲累簡直要融化在路邊。有那麼一刻,我寧願回到雪地的黃昏裡行路。
常常有人問我為什麼選擇單身,我想,如果情勢使得每段感情都分手了結,一個人自然就單身了,非常簡單。
不過是幾年前一個冬天的黃昏稍晚,當日黃昏短暫,匆匆下過小城那一年的第一場大雪。那是一座年年冰封五個月的小城,可是年年沒有人確實做好心理準備,因此第一場雪總是措手不及,如此倉皇進入冬天已成慣例。
- Mar 14 Tue 2006 10:32
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言不及義
《顏氏家語》涉務第十一告訴我們
「士君子之處世,貴能有益於物耳,不徒高談虛論,左琴右書,以費人君祿位也。
國之用材,大較不過六事:
一則朝廷之臣;二則文史之臣;三則軍旅之臣;四則藩屏之臣;五則使命之臣;六則興造之臣,此則皆勤學守行者所能辨也。
但當皆曉指趣,能守一職,便無媿耳。」
我說我們都是高談虛論不錯,卻並沒有費人祿位啊,我們都朝九晚五勤勤懇懇去做事的,難道一時的空談也不允許嗎?。
〈論語〉裡也有一句關於「空談」的句子,在《論語》 衛靈公第十五里有「群居終日,言不及義,好行小慧,難矣哉!」,
意思是說大家整天無所事事坐在一起,幹些什麼呢?一起高談闊論,卻言不及義,盡說些沒什麼有道理和正經的話,只是賣弄自己的小惠,小惠就是小小才知,小聰明,難啊。
我們對這個「難矣哉」的解釋不大苟同,於是就拿出中華書局出版的楊伯峻《論語譯注》裡面解釋「難矣哉」是為難啊的意思,可是什麼為難呢?
劉寶楠《論語正義》裡解釋說「難以成事」,這些人這樣群居終日是很難做成什麼事的,就不允許成功的人也活絡一下腦袋?。
然後查看朱熹的《論語集注》,裡面解釋「難矣哉」為「難以教導」,那就是說明這些群居終日之人難以教導了,有點道理,這些人總是認為自己什麼都懂,不大容易屈服別人的見解,擁有一顆懷疑之心,所以很難教導。
在南懷瑾的《論語別裁》裡說「難矣哉!」是說這些空談的人還有什麼辦法可以挽救?空談不過是茶餘飯後的小技,比如琴棋書畫,都是小技而已,就到了難以挽救的地步了嗎?在何晏注、邢邴疏的《論語註疏》裡關於「難矣哉」的解釋為「難以成功」。
當然,如果整個民族都陷入空談之中而不務實工作的話,空談就誤國誤民誤己誤事了,當然做事不大容易成功,一旦社會流行空談,乃國家之大不幸,民族之大不幸,社會之大不幸,家庭之大不幸了。
- Mar 14 Tue 2006 10:19
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談"知足"
清代李漁先生在他的《閒情偶寄》中說過:"善行樂者必先知足",他說的"知足"謂"退一步法",即:"窮人行樂之方,無他秘巧,亦止有退一步法。
我以為貧,更有貧於我者;我以為賤,更有賤於我者;我以妻子為累,尚有鰥寡孤獨之民,求為妻子之累而不能者;我以胼胝為勞,尚有身系獄廷,荒蕪田地,求安耕鑿之生而不可得者。以此居心,則苦海盡成樂地。
"換成現在的話說,那就是"比上不足比下有餘",該知足了。從某種意義上說,如在物質享受方面,有知足之心未嘗不可,畢竟不可能人人都成百萬富翁,住豪華別墅,坐寶馬香車,攜絕代佳人,在這方面不要奢求,也未必不可作為生活準則。若將此推及人生,則謬誤百出,萬萬不可。就像我們國家一樣,解決了溫飽,還要奔小康,若以知足為本,或許連今天的溫飽也不會有。作為人自身,若以知足為本,那恐怕今天還在樹林中東跳西竄,何以為"人"?故而知足論只是一劑麻醉藥,而且知足並不能常樂,不過是一時的自我陶醉。
知足大抵與封閉有關。有些人剛讀了幾天書,便自我感覺良好,以為天下學問唯他最高,飄飄然,不可一世起來。而真讓他幹點什麼,便有如南郭先生,慌了神。所謂書到用時方恨少,學海無涯苦作舟,人生之追求本無一個終點,哪來的知足?
這幾年人們的收入增加了,不必再為果腹遮體犯愁,於是有些人知足了,沉溺於對享受安逸的追逐之中,什麼酗酒、搓麻、縱慾,而將理想、追求都丟到九霄雲外去了。
知足有如一面厚毯緊緊裹住無目標人生之空虛,使人視外面日新月異的大千世界於不見,成天飽食終日,無所事事,言不及義。人生如逆水行舟,不進則退,知足者故步自封,滿足於眼皮底下那麼一點點天地,豈有不退之理?就如登山,爬到半山腰見有人還在山腳下,便自我陶醉起來,又怎麼能領悟到"無限風光在險峰"呢?"山外有山,人外有人",自我封閉如井中之蛙,體會不到大海包容百川的胸襟。
知足者往往心中沒有追求的目標,胸無大志,對自己的要求就止於過得去。生活中常有一些人滿足於"差不多",對工作差不多就行,對人生也是差不多就行。許多事情也常常毀於這"差不多"上,如屢聞高層建築倒塌之事,建築者覺得差不多,其實差多了。
世界上許多事情是差一點都不行,尤其是現在進入高科技時代,對每一道工序、每一個細節都要求精確無比,"差不多"又怎麼過得去?知足其實是一種得過且過的無為心態,隨著社會競爭的日益激烈,知足者必然遭到淘汰,當今社會是進取向上者的天下。或許有人說,學習工作不能知足,生活上講知足總是對的。這種觀念其實也要改一改,生活上盲目追求高消費是不對的,但人不能滿足於已得的一點物質條件,而應該追求更高更美好的生活,只要不是不切實際,就不該滿足。
人總得有個生活目標,不能像沒頭的蒼蠅那樣瞎碰瞎轉,目標的遠近大小,可視各人的具體條件而論,這樣生活才會有個奔頭,人生也才會充實,才有意義。從這個意義上講,善行樂者必先知不足,知不足而後進,樂在追求之中。
當然,對於那些貪得無厭的人來說,忠告他們該知足也是十分必要的,有些人對自己的"位子"、"房子"、"名聲"永不"知足",這並非我們講的進取精神,而是一種野心,尚不屬於我們討論範圍。對於大多數人來講,追求卓越才是生命之根本。