主阿，請原諒我的驕傲，驕傲的堅持用自己的語言文字去定義事物，而沒有辦法柔軟的去聆聽接納，朋友夥伴的想法意見，而忙著質疑修正調整夥伴朋友的話語，想要顯得聰明。主阿，請原諒我的驕傲，驕傲的以自己有限的書本知識看世界，而不願意放下書本看到世看到你。請你讓我可以不受書本侷限的看到世界。主阿，請原諒我的驕傲，驕傲的不願意簡單相信你的述說，請你以適切的方式帶領我，讓我明白你真實的旨意。
- Feb 22 Sun 2015 01:10
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今日祈禱
- Feb 21 Sat 2015 21:34
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出走前的不安
振振有詞的敘述著，好像不可一世的計畫。
其實心下揣揣著，
好像其實知識的追求未必需要踏出國門，已經有人在研究兩岸三地非營利組織。
其實適合達成每個期待的人未必是我，未必能見到當地重要的人事物。
說到底，這是否是一場自私，希望能夠裹上一層大義的糖衣?
其實心下揣揣著，
好像其實知識的追求未必需要踏出國門，已經有人在研究兩岸三地非營利組織。
其實適合達成每個期待的人未必是我，未必能見到當地重要的人事物。
說到底，這是否是一場自私，希望能夠裹上一層大義的糖衣?
- Feb 21 Sat 2015 15:39
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嚕啦啦
- Feb 20 Fri 2015 18:49
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疑難
人生的道路。回顧，好像隱隱約約一切串上了線，掌握了好一些經驗，只是不知道在這個社會，這些經驗算甚麼，但也許不應該以這個角度看，應該是以自己的角度去評估，甚麼是讓我覺得有價值有意義應該去了解的事情，以我當下的知識觀點?隱隱約約串起了一條路，但是聰明還是傻瓜仍不能蓋棺論定，很現實的是怎麼看待這個成績單，有點傷腦筋。沒有數據，沒有量化，只有難以言傳的經驗。有成功有失敗不變的是一直都有學習。每個文化每個家庭每個個體有不同的觀點取向，關於冒險以及穩定，這是我今天的題目，還在ing當中。
打算做一件大事，一個規模尺寸頗大，意義價值難說的大事，如圖片所示，騎著腳踏車，上面載著行李，前往荒郊野外的地方。一直在思考，我們當代關心的事情，朋友間討論的事情是甚麼?五子登科，傳宗接代，第一桶金，創業致富，加官晉爵，投資獲利，增廣見聞，還有呢?
當我研究所階段，大學同學因為車禍就升天了，這讓我很有震撼，人生轉瞬，甚麼是真正重要的事情? 堂哥幾年前被診斷出大腦有畸形團，可能未來會影響日常生活，於是決定摘除。人生轉瞬，人生重要的事情到底是甚麼? 讓你保有熱情的生涯是甚麼?
- Feb 20 Fri 2015 08:56
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異化
http://www.nhu.edu.tw/~society/e-j/82/82-11.htm
在柏拉圖的理念世界裡，靈魂本在其中悠然自得，具備所有的知識，可是一旦靈魂憑肉體來觀察、來聽的時候，它就被肉體帶進了變化無定的境界，就此迷失了方向，糊理糊塗、昏昏沉沉的像個醉漢了，這就是靈魂異化的過程（楊絳譯，2000；趙偉，2008）。而在新柏拉圖主義的開創者普羅提諾斯（Plotinus）及其追隨者的觀念中，人從他自身異化出來是真正的沉思之必要條件與過程，透過這個過程，人脫離並超越自身，且超越認識者與被認識者的分別，而提升到一個充滿神性的整體。異化代表著一個超越與掙脫，超越外在世界的束縛，掙脫現有的人性，通往神性或更高存有的境界（Nathan,1989）。在聖經舊約中出現了「從上帝異化出去」、「從榮耀中沉淪下去」的語句。這是因人類原祖亞當犯了罪，違背了上帝的戒命，人類從「上帝的道路上」自我異化出去，人類與神疏遠了（李超宗，1989）。
其次，聖經舊約亦指出偶像崇拜的實質在於，偶像是人自己雙手所做成的東西，它們是無生命的物，而人卻向物跪拜，對物尊敬，崇拜他自己創造的東西。
人在追求物時，也使自己變形成物，他把自己的生命特質完全賦予他所創造的物，不覺得自己是有創造能力的人，反而只有在透過對偶像的崇拜時，才感覺自己的存在，這使得他變得與自己的生命力相疏遠與自己陌生（徐紀亮、張慶熊譯，1987）。洛克，盧梭（Jean-Jacques Rousseau）在《社會契約論》中亦說明了人類為了逃離自然狀態禽獸般的生活，必須簽訂社會契約，將其權利轉讓給整個的集體，即為國家，國家是具有意志的實體。
其實盧梭的全部著作可被理解為一種反對社會不平等的抗辯書，因此，盧梭的異化概念不僅是限於在權利「轉讓」的意義上來使用，它更重要的含義應該是對現象世界中「疏離」的批判，也就是自由與必然、理想與現實、主體與客體、個人與社會、人與自然之間的矛盾關係。如他曾在《愛彌兒》及《論人類不平等的起源與基礎》中提出，文明使人腐敗；背離自然使人墮落；人變成了自己製造物的奴隸等概念。總而言之，盧梭的異化思想主要是對支配、強制、奴役、不自由等否定性價值的批判（王曉紅，2005；李常山譯，1986）。
整體而言，個人接收到的是...
手段與目標的混淆。
在柏拉圖的理念世界裡，靈魂本在其中悠然自得，具備所有的知識，可是一旦靈魂憑肉體來觀察、來聽的時候，它就被肉體帶進了變化無定的境界，就此迷失了方向，糊理糊塗、昏昏沉沉的像個醉漢了，這就是靈魂異化的過程（楊絳譯，2000；趙偉，2008）。而在新柏拉圖主義的開創者普羅提諾斯（Plotinus）及其追隨者的觀念中，人從他自身異化出來是真正的沉思之必要條件與過程，透過這個過程，人脫離並超越自身，且超越認識者與被認識者的分別，而提升到一個充滿神性的整體。異化代表著一個超越與掙脫，超越外在世界的束縛，掙脫現有的人性，通往神性或更高存有的境界（Nathan,1989）。在聖經舊約中出現了「從上帝異化出去」、「從榮耀中沉淪下去」的語句。這是因人類原祖亞當犯了罪，違背了上帝的戒命，人類從「上帝的道路上」自我異化出去，人類與神疏遠了（李超宗，1989）。
其次，聖經舊約亦指出偶像崇拜的實質在於，偶像是人自己雙手所做成的東西，它們是無生命的物，而人卻向物跪拜，對物尊敬，崇拜他自己創造的東西。
人在追求物時，也使自己變形成物，他把自己的生命特質完全賦予他所創造的物，不覺得自己是有創造能力的人，反而只有在透過對偶像的崇拜時，才感覺自己的存在，這使得他變得與自己的生命力相疏遠與自己陌生（徐紀亮、張慶熊譯，1987）。洛克，盧梭（Jean-Jacques Rousseau）在《社會契約論》中亦說明了人類為了逃離自然狀態禽獸般的生活，必須簽訂社會契約，將其權利轉讓給整個的集體，即為國家，國家是具有意志的實體。
其實盧梭的全部著作可被理解為一種反對社會不平等的抗辯書，因此，盧梭的異化概念不僅是限於在權利「轉讓」的意義上來使用，它更重要的含義應該是對現象世界中「疏離」的批判，也就是自由與必然、理想與現實、主體與客體、個人與社會、人與自然之間的矛盾關係。如他曾在《愛彌兒》及《論人類不平等的起源與基礎》中提出，文明使人腐敗；背離自然使人墮落；人變成了自己製造物的奴隸等概念。總而言之，盧梭的異化思想主要是對支配、強制、奴役、不自由等否定性價值的批判（王曉紅，2005；李常山譯，1986）。
整體而言，個人接收到的是...
手段與目標的混淆。
- Feb 20 Fri 2015 08:54
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電鈴
當一個訊息反覆地出現，但表某個需求沒有被滿足。
像是反覆響起的電鈴，代表樓下的郵差還沒有得到他要的回應。
但是郵差代表甚麼，電鈴顯現的意義是甚麼?
也許常常郵差來自心中的一個想望，
被看到被聽到，被理解被接納，被認同被喜愛，
自己未必很清楚，而它不斷在心底按著電鈴。
像是反覆響起的電鈴，代表樓下的郵差還沒有得到他要的回應。
但是郵差代表甚麼，電鈴顯現的意義是甚麼?
也許常常郵差來自心中的一個想望，
被看到被聽到，被理解被接納，被認同被喜愛，
自己未必很清楚，而它不斷在心底按著電鈴。
- Jan 24 Sat 2015 22:44
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覺得富足的一天
Quite a day.
整理了行囊，準備出門。
老弟 去教會老爸 去赴工作的約，
想著這樣 留媽媽 一個人在家似乎有點寂寞，
但在家裡自己盯著電腦狂分心，甚麼事也完成不了，
只能下決心的說聲晚點見。
整理了行囊，準備出門。
老弟 去教會老爸 去赴工作的約，
想著這樣 留媽媽 一個人在家似乎有點寂寞，
但在家裡自己盯著電腦狂分心，甚麼事也完成不了，
只能下決心的說聲晚點見。
- Jan 24 Sat 2015 00:40
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感覺不踏實
早上起床，吃吃喝喝，看個手機與facebook，轉眼已經十一點。
小作準備前往清真寺，兩點多回到家裡，不知所謂的轉眼間五點半，赴晚餐的約。沒有明確的 deadline，允許delay，感覺有點原地踏步，又好像有點長進。
是受到很多人的幫助，於是可以成行，也必須成行。但時間使用起來，沒有一直感覺到達陣的感覺，沒有回頭看到成績累積的感覺，不安著。裝備，體能，還沒有解決的問題。
冬令營又在前面等著了。
小作準備前往清真寺，兩點多回到家裡，不知所謂的轉眼間五點半，赴晚餐的約。沒有明確的 deadline，允許delay，感覺有點原地踏步，又好像有點長進。
是受到很多人的幫助，於是可以成行，也必須成行。但時間使用起來，沒有一直感覺到達陣的感覺，沒有回頭看到成績累積的感覺，不安著。裝備，體能，還沒有解決的問題。
冬令營又在前面等著了。
- Jan 08 Thu 2015 01:17
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2015 HK day1
幾分匆匆的抵達機場，順利登機，睡睡醒醒間抵達了香港。
沒有特定目標的背包客，像是水面上的浮木隨著浪潮起伏，
跟阿海兩人順著人潮入境，拿了行李，麥當勞坐定喝了杯咖啡，跟著倩韻提供準備的資料，前往住宿的飯店。海岸，沙灘，從機場仍掛念著未知的旅程，想像著腳踏車如何經過這些路段，揣揣著自己到底是否應當進行這趟旅程。逛著旺角街頭，緊張著自己踏上旅程後是否能寫出煞有意思的作品，或只是這樣晃盪著。僵持幾個月的黃色雨傘抗爭，也已經無影無蹤，只剩下扁帽的警察每個街角三步一哨五不一崗。桌遊，書籍，與倩韻碰面，餐廳，黃色雨傘的示威，與育如的對話。
沒有特定目標的背包客，像是水面上的浮木隨著浪潮起伏，
跟阿海兩人順著人潮入境，拿了行李，麥當勞坐定喝了杯咖啡，跟著倩韻提供準備的資料，前往住宿的飯店。海岸，沙灘，從機場仍掛念著未知的旅程，想像著腳踏車如何經過這些路段，揣揣著自己到底是否應當進行這趟旅程。逛著旺角街頭，緊張著自己踏上旅程後是否能寫出煞有意思的作品，或只是這樣晃盪著。僵持幾個月的黃色雨傘抗爭，也已經無影無蹤，只剩下扁帽的警察每個街角三步一哨五不一崗。桌遊，書籍，與倩韻碰面，餐廳，黃色雨傘的示威，與育如的對話。
- Jan 01 Thu 2015 23:42
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原罪
當作在修一門課，這門課叫做從聖經認識基督教。
因信稱義，因為相信了，所以一切開始有意義。
我還沒有信，但也沒有不信，只是想要先搞清楚信是要信甚麼。
目前粗淺的認識感受，覺得...
人類因為有期待，就有預期落差。
人類因為有智慧而懂得偏私，就沒辦法平常心。
人類因為理性發展出了懷疑，於是對於愛與接納也合理懷疑。
因信稱義，因為相信了，所以一切開始有意義。
我還沒有信，但也沒有不信，只是想要先搞清楚信是要信甚麼。
目前粗淺的認識感受，覺得...
人類因為有期待，就有預期落差。
人類因為有智慧而懂得偏私，就沒辦法平常心。
人類因為理性發展出了懷疑，於是對於愛與接納也合理懷疑。
- Dec 27 Sat 2014 00:49
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一路上
How are you?
Fine, thank you, and you?
um....good, but something to say to you.
規劃著旅程，有期待盼望，有緊張不安，有著不真實感，還有心裡的結。
也許也是個推託，可以暫時讓我不去面對圓夢需要面對的諸多複雜...
Fine, thank you, and you?
um....good, but something to say to you.
規劃著旅程，有期待盼望，有緊張不安，有著不真實感，還有心裡的結。
也許也是個推託，可以暫時讓我不去面對圓夢需要面對的諸多複雜...
- Dec 17 Wed 2014 23:12
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複雜
流連了五年，已經把自己的位子空出來了。交接江南的位置給文漢，沒甚麼太多複雜與技巧，順理成章的就換了位置走馬上任了起來。
訓練部的種種，在南下江南的時候就已經交棒，戶外技術，人員安排，課程原則，大專指導員規劃，交棒了，已經不是我的戰場。指導員的種種，看著人們還津津樂道著課程價值，可能還有很多要討論吧，但內心有種空洞與惶恐，因為在我的世界裡沒有那麼多的複雜，那麼多的必然…考慮著，是不是從家裡隔離開生活空間，還是可以在龍潭過生活，念書規劃思考?
因為對於這些人還是依依不捨，因為想要跟家裡的空間拉開距離，也許還是想要維持著現狀，希望可以肩起甚麼重物，希望可以大聲歡笑，
已經交棒了，可是還在疑惑著確認著，自己是不是還有一個位子在這邊?
那是一種隱隱作痛，失去歸屬感的靈魂。
訓練部的種種，在南下江南的時候就已經交棒，戶外技術，人員安排，課程原則，大專指導員規劃，交棒了，已經不是我的戰場。指導員的種種，看著人們還津津樂道著課程價值，可能還有很多要討論吧，但內心有種空洞與惶恐，因為在我的世界裡沒有那麼多的複雜，那麼多的必然…考慮著，是不是從家裡隔離開生活空間，還是可以在龍潭過生活，念書規劃思考?
因為對於這些人還是依依不捨，因為想要跟家裡的空間拉開距離，也許還是想要維持著現狀，希望可以肩起甚麼重物，希望可以大聲歡笑，
已經交棒了，可是還在疑惑著確認著，自己是不是還有一個位子在這邊?
那是一種隱隱作痛，失去歸屬感的靈魂。
