狂傲的風…瘋狂之島

不被社會接納的X-men，因為他們物理上可以造成太大的傷害………

不被接納的Gay，因為他們在既有價值觀上可以造成很大的衝擊…

被保持距離的伊斯蘭，因為他們潛在的恐怖份子形象可能造成很大傷害……

是恐懼，也是事實。

回到台海問題，

當初台灣不願意接納China，因為他們已經造成經濟民生理念政治上很大的衝擊。
現在台灣不願意接納China，因為他們軍事經濟上可以造成很大的衝擊……

是恐懼，也是事實。

杭廷頓-文化衝突-論述西方國家跟中東亞洲國家具有根本上的文化差異，
不同文化中沒有溝通理解的可能性，勢必以衝突搶奪的形勢出現。
此書背景在蘇俄垮台後，假想敵失去之際的失落而成。

911過後的恐怖份子活動升高之際而出現於書架，
似乎也算是給布希政府採取強硬手段的一種背書，
因為對方非我族類，所以可以不循一般互動模式溝通。

威脅並非不存在，但面對威脅時想法的轉移改變卻是很有意思。

曾經看過一句話，看每一個時代每一個神話，
天堂天使的願景未必存在，但地獄魔鬼的角色卻從未消失。

可以不去天堂，但卻不想要落入地獄，大概是這樣的思維。
於是魔鬼這個詞彙可以驅策人們作一切本來不情願的事情。

中國魔鬼-共產黨魔鬼，國民黨魔鬼，小心他們的獠牙，小心他們的邪惡。

好像X-men中人類對於變種人的不理解與恐懼，
因為這些人已經非我族類，無法猜度他們的思維跟行動，
而這樣猜忌不信任的情境更觸動變種人敏感的神經而發狂，
發狂造成猜忌與不信任的升溫，於是惡性循環。

回想幾次中國對於阿扁的論點不成熟的跳腳，
感覺很是相似。

而倒過來而言，
長期以中國為本體的思維，以陸路思維的政治正確，
台灣這蓬萊仙島本來就已經是遠端的不可探究，
日本統治時在社會與科學的建設之後，
台灣也是一個標準的變種人。

根據吳濁流 亞細亞的孤兒一書中的日據時代背景，
到上海的台灣人有種土味，因為談吐口音與中國相異，
而當時相對上海更為富庶的台灣就有土財主的形象，
帶著大把鈔票卻不知道酒店文化，或是中國含蓄文化(?!)的高調，
於是給中國人在羨慕中又帶著瞧不起，
又或許因為台灣背後帶著的日本形象，
給中國人就是一個敵寇的印象。

人類之所以懼怕變種人，除了害怕他們的能力之外，
是否還帶著深深的嫉妒呢?

歐美相對伊斯蘭世界，是否也有點相似?

保持著距離，有限的理解，政治的話語，恐懼的散播。

獨立的政治經濟個體，各自為自己未來盤算。
台灣這個名稱到底值多少?
需要為了維護這個空虛的名號，來證明自己的人格?
何不在世界幹出多一點事蹟，讓人不敢輕視?
不管以什麼角色，參與世界的機會多了，世界自然認識兩者的異同…

這是我對中國政策讓步的見解。