文學，是在生活中釣出一些意識水面下的亙古不變嗎，喜怒哀樂愛惡欲..
於是我不在當下，在未來與過去之間徘徊，
下一刻的如何是應當操心的，
但在宇宙之間悠悠，那種挖掘的喜悅與忙碌，卻是難以分享的。
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也有些時候大家聊著聊著，她神思飄遠，問她想甚麼，答案經常是一句話的口氣或是一個辭的聯想或是一個說法裡暗藏的窘迫或冷暖，使她想到極遠極遠的事情，不在場不相干的事，這是她特有的超鏈結。這時她會笑說，哎靈魂從耳朵流出來被你們看見了。
因此，不論再怎麼興高采烈，她很快就像個局外人那樣看著自己和這一切，彷彿她生命中的煩惱生滅也比人迅速，彷彿那空亡尚未發生她已經了悟，她像是早已預備著，等著看有什麼壞事躲在好事的後頭，隨時要撲上來，她好在一旁笑著看自己倒楣，連忿恨都覺得枉然。
....
......
多數的人會避開事實，儘量忘掉生冷粗糙的世界；有些人會陰狠瘋狂地亂刀砍殺；有些人會濫情灑狗血；能夠細細將可怖的人世剖開來，既讓人看見那陰暗猥瑣，又讓人讚嘆刀法精準漂亮的，就是真才氣了。
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海邊的房間 黃麗群
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http://www.ren-jian.com/index.asp?act=ViewEachArticle&ArticleID=1756
在大陸引起廣泛關注的曹征路先生的小說《那兒》﹐配以陳映真﹑李雲雷的評論﹐在此呈現在臺灣讀者面前。《那兒》講述的是國企改制中工人抗爭失敗的故事﹐李雲雷的文章介紹了這一小說在大陸引起的廣泛影響﹐並結合文學界﹑思想界與當前的現實對之做出了分析﹐陳映真的評論則以臺灣“左翼文學”的歷史為參照﹐寫出了《那兒》所引發的一些思考。
全文:
http://prole1917.blogspot.com/2008/03/blog-post_18.html
公平需要用生命去換…………
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記得，是在元旦前買的。
一個旅人在不同的時空下留下的感言，對於生命這場旅行，對於旅行這個事實，這不同的時空有著相似的生命，同樣這樣日復一日卻又以如此不同的生活步調與色彩，聲音與氣味。
旅行，一個斷裂的自我，在不同的時空停留，恍惚著自己到底歸屬何方？
不曾離去也就不會返回，沒有作為比較基礎的他鄉，又怎麼意識到原鄉?
人在他鄉之後，原鄉如此虛無飄渺。回到故鄉，卻又懷念起他方的種種。
一連串的思考辯證，我是誰? 到底旅行是什麼? 真的還是假的? 討好觀光客的一切虛假也是真實存在，虛假是因為迎合，真實是因為迎合已經是一個事實。
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馬志輝，台大心理系畢業，又跑去美國念的了很多年書，當過編輯，這本書是他帶著老婆小孩踏過很多地方的回顧。
不懂得吃，愛文學愛歷史，不賣弄知識，只是平淡的提起一些感動，當是我最喜歡的遊記形式。
他也是旅者，但卻是為了工作而旅行，工作的內容就是跟文人墨客等騷人會晤談話，再於稿紙上耕耘編排給華人世界或再納入英美世界。
看他因著工作的緣故旅行，有種羨慕。
看著他工作的內容是如何埋首書堆，伏案疾書，更是一種觸不可得的經驗。
看著他怎麼帶著妻女浪跡天涯，似乎不曾為銀子的花用傷神，那份從容與溫情更是離我好遠好遠。
也許正因如此，這本書好有滋味。
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On 7月7日, 下午12時43分, Roach wrote:
> 中國境內發生的事情, 你要從中國主流媒體(包括台灣多數媒體)得到全面的報導是不可能的.就拿今日頭條新疆問題來說好了, 你看的到的只會是少數民族的暴動,
> 就好像天安門事件中國一向對外的說法就是人民暴動.
我在看312號公路，提到河南的愛滋村。
因為河南太窮，捐血的價錢不錯，就這樣大量的人感染愛滋。
而政府第一動作可想而知，先封鎖，掩蓋事實。
瞞上不瞞下，古有明鑑。
不是說我看到甚麼看不到甚麼，
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小小的一本書，短短的故事，真實的人性，
評了國民黨與共產黨，中國人與美國人，中國人與朝鮮人。
過分理想化的共產黨，為了要支撐理想而必須歪曲現實。
充滿功利性的國民黨，為了與現實妥協而選擇丟下理想?
同樣的面子問題，同樣的思想改造，
不變的，只有活在其中的人好累。
有思想的人受不了思想被整來塑去，
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某次在誠品翻台灣近代史，228是個很明確的標的物，去看這本書怎麼去詮釋。
說這件事情的背景很複雜，至少有三種詮釋。
我拿手機拍了片段起來，我只能試著拼湊原意。
中共的詮釋: 228是人民革命的一部份，屬於解放戰爭，狠狠打擊了蔣介石。當時中共鼓吹並肯定台灣獨立，把蔣介石趕走……
台灣獨立運動的詮釋，228是國民黨試圖根本消滅國民黨統治的反對者。
國民黨的詮釋: 是中共在背後的煽動，使台灣民眾起來暴動。
以上皆是吧………
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關於國民黨佔領台灣，早上讀228狗去豬來那本美國譯電，有種領悟。
原本設想的模型是，光復時才有國民黨軍隊進駐，才有權力的形成，開始對台灣經濟的影響。
不過發覺自己太天真。
在正式接收之前自然也有像是探子一般的在台灣建立前哨的中國軍隊，
以瞭解敵情--日本在台的狀況，台人對政權轉移的態度，
以及更重要的，資源的分配與掠奪。
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漸漸抓到一種感覺。
一種像在親戚公司做事，老闆偶爾會溫言關懷，經常缺乏安全感的失去原則。
公司本身入不敷出經營管理不善，經常性的強迫員工共體時艱，
而無能為力改變任何狀況。
一種像在外國公司打工，老闆對你是有原則的打罵屈辱，
公司本身欣欣向榮有理想有方法，同樣要員工共體時艱，
能夠務實的追求方法效率。
--像是 活體實驗，怎樣殺人最有效率--
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東方驚雷，裡頭提到一些滿有趣的想法。
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首先，日本認為自己是在解放東亞，
把亞洲人從西方白種人的手中解放出來，
戰爭只是是手段。
筆者從南京大屠殺說起。
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入手二手書:
消失中的江城：一位西方作家在長江古城探索中國
http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010349765
涪陵這座偏遠的小城位於中國四川省的心臟地帶，隱藏在長江河谷的梯田山丘之間。和這個幅員廣大、持續發展中的國家的許多其他小城一樣，涪陵正在改換作風，邁向一條新路──一條變化萬千、生氣蓬勃的路，一條充滿張力和改革的路，一條混亂和成長的路。
東方驚雷
http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010237698
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阿……知識份子阿……
中國，的知識份子，腐儒?鄉紳?
一直，對中國的歷史變遷有濃濃的興趣。
中國人，奴性，自卑，崇洋，驕傲，自私，聰明，
太多太多，造成了前一個世紀的抑鬱，
但似乎在這一個世紀漸漸重新得到平反?
那麼，當初發生了什麼?
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博客來的連結
基本上這本書，文筆流暢。
在楊梅火車站的金石堂花了三四十分鐘嗑完半本，
雖然沒看完，但也瞭解其中精神一二。
大意是一個人的妻子突然罹患怪病，
四處求醫，求西醫，求傳統醫學，求宗教，
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http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010340801
在我們的文化裡，最突出的特徵之一，就是有太多的人說話像在「放屁」。
放屁不是說謊，卻是真理最大的敵人。
因為說謊的人知道何者為真，卻講的是假話。
放屁的人既不關心何者為真，也不關心何者為假，只在乎自身利益。
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"一個人永遠無法重新開始新生活,只能繼續過往的生活
我的步伐是我自己走過的,別人都不能代替我走
難道他們希望我曾嚴肅走過的路,之前所有走過的步伐都一筆勾消?"
"同情、悲憫……善惡、美醜……
事件的終止不是生命停下了腳步，而是心境跨越了彼此、分別，
重新回歸到生命該有的秩序與節奏，不要所謂的包容或是原諒。
回顧「『非關』命運」，因為那是包袱。向前走，才有開創命運的可能。"
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一直，對團體之間的意識形成很有興趣，
人說文革，是世界上僅見的完美洗腦，
從下到上，人門不是敢怒不敢言，而是深深相信了當局的說法。
偶爾也會有人對這些想法有遲疑，但旋即被廣大的大眾給淹沒了，
被推上台批判，被兔口水，被為難，被恥辱，
給掛上狗牌，被迫承認自己想法看法是需要修正的，
在整個大環境的是非被擰成一團糟的時候，
知識分子是不是會陷入一種混亂，其實自己才是錯的?
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看了前幾十頁而已…這是本大書…
會看很久，只是想分享裡面一個案例…滿tricky的……
想探討的是，人類怎麼滅亡自己的? 面對環境改變的時候，誰存活了? 誰滅亡了?
為什麼人類明知道污染環境最後會導致自己的滅亡，可是還是惡性不改?
為了從大量的礦石中取得微量的黃金，用劇毒的氰化物溶解礦石，造成污染…
一開始就算了，可能無知，可能規避法令…
可後來法令規定開礦的法人公司必須負責毒物的清理…
這會是一筆很大的費用…
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令人難忘的不是追尋過程的痛苦，而是獲得啟悟時的狂喜──坎伯
天曉得，我們多麼需要一些神話與故事，
來說服我們正在從事的事情是正確的。
傳統，神話，規則，是為了符合需求而生的產物。
當我們身處在這些前人編織出來的規則傳統之間，我們得到代替的慰藉，
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被發明的傳統
我發現，
社團的屆屆交替，像是一個人在不同年紀看待家庭，或看待社會的不同角度…
幼小時無知，年輕時狂妄，中年時沈澱，老來發現這世界不就是這樣嗎?
活動的推演，像是一個個生命的開始到結束，一樣的渴求著意義與正確…
像是敏感的阿米巴原蟲在培養液裡面的的探索與擴散…
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成長，發現最好的自己
書中探討，那些在中國微軟研發中心的微軟小子門，有沒有一些共通的地方…
像是…
全都有一個充分發展獨立意志的過程。
他們不僅關心哪些事情是必須做好的，
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在腦海中鼓譟不斷的...(雜感) (3)