是想要任性的踏上不同土地呼吸不同空氣?
是想要憐憫的看到不同社會的不同狀況?
責任，榮譽，當沒有賦予責任，那麼一切可能輕若無物。
Solo冒險，在不可知之中去探索，不想受任何束縛，只是我個人的旅程故事，不想要對誰負責，因為這是我的人生，去承擔我期待的風險。
V.S.
團隊運作，大家共同參與，共同寫下故事，分享想法?
但，已經三十三，當然也可以決定Solo，這是我的人生。但是自己對自己的期許並不止於此，希望有社會意義，希望有社會參與，希望這不是曇花一現的一趟旅程，那麼這就需要更多的關心跟想法，儘管發起的是自己。
對自己的人生負責，這是人生中段，到底初衷是甚麼?
更大的期盼是希望有社會意義，那麼就需要社會關注，就需要有責任在肩頭。
一個求學幸運的愛書人，一路上了台大。有個好習慣也是壞習慣是不愛背公式，因為式子的推展總有他的原因。
但是，如此人生，少了靈魂。
自然而然的就這樣進入社會認同的框架軌道是推不清楚的公式，原因理由不論的唸書考試，工作結婚，拚五子登科拚退休，有種不真實感，那麼自己是怎樣的人，要做甚麼?
學校課堂中的勝利組，但是面對人生不再有標準答案，何如?
然而，現實生活中還是跟著風潮取得了碩士學歷。在這段求學歷程中，由於大量的閱讀，政治的議題，同學的切磋，發現課本教的歷史觀根本與現實是有距離的。
回顧歷史，十大建設是否可算是國民黨的政績? 究竟是日據時代還是日治時代? 228事件的歷史背景又是甚麼? 台獨份子等於暴力份子? 美麗島，政治犯，這些非主流想法怎麼形成?訴求又是甚麼?
經歷陳水扁時代中國政府的強硬，也迷惑於去中國化的台灣文化概念，也曾經上六張犁公墓，弔念228受難者墓園，也獨自在綠島的綠洲山莊晃蕩，
到底有多少歷史是我們所不知道的? 到底有甚麼東西，是政府甚至長輩不希望我們多想的?
更有一個長久的好奇，一個歷史課本敘述中與人民為仇敵的中國共產黨怎麼最後把國民黨趕到台灣來?
所以，甚麼是台灣? 台灣史的追尋，中國史的追尋，漸漸進入了視野，我發現這些歷史脈絡對我有著更深刻的吸引力..
創業的前哨站，
生產: 騎士，踩踏，文字，影像，發表，露出，
- 部落格/粉絲業經營
行銷:
贊助商，
雲豹，
others?
單車誌，旅行誌，
人資:
責任使命分享
1) 我相信冥冥之中一切的發生都都是偶然與必然的混和。
必然，是物理化學硬梆梆的邏輯，從大自然中觀察得來，而大自然是更廣大的無法解釋，勉強以獨一真神來涵蓋，這一切的創造發生。
偶然，是時間空間的交錯，早一秒晚一秒的故事都不一樣，但萬物就這麼互相影響著，但這一切的影響又會在一定的秩序當中，混亂也會處於一種秩序之內，或是在不同的混亂秩序之間改變。
偶然，是心神意念的方向，發生在生命中的某一秒鐘的人事時地物怎麼連結到過去的某個經驗，導致現在的感受想法，導致待會的決定。
一連串偶然的發生，造就了現在。這偶然又帶著一些必然性在其中，這無序之中的秩序，事物的發生，恐怕也是主的安排，讓人不是得到就是學到。
我不完全了解三位一體，也許是
1. 真神: 不可知不可測，代表一切萬物的道理邏輯，宇宙定律。\
因為不可測，所以有時會有賞賜，有時會有災難，只能試著從中學習更多的謙卑與其中的道理。
2. 耶穌:有血有肉，了解人心的起伏，活出神的旨意，印證宇宙定律，
做該做的，去愛，去奉獻，去行神所樂見的事物，儘管遇到困苦遇到阻礙，
主阿，全能無上的主。
我再次，面臨自己的能力有限。
我激動，因為一切似乎水到渠成，旅程的開端似乎已經在望，許多的踩踏還在後頭，但至少隧道底端旅程啟動的地方，似乎快要抵達。求主保守，讓一切能夠一您的時間完成，讓旅程能夠順利啟動。
我迷惘，因為勢在必行的終點是不明顯的，未來的養家活口，未來的工作取向，此時此刻的我無法想像。我迷惘，因為這趟意義深遠的旅程，意義在哪? 想要對誰說些甚麼? 完成之後對誰有意義?
我懺悔，因為我徹徹底底地在父母親面前顯得驕傲而沒有耐心，也沒有信心。很脆弱的不成熟的反彈著，父母親的信心不足；很自大的將所有提醒拋諸腦後，表示這些都不重要。但父母親深切的擔心，也許打擊了我萬能的理性網，穿透了我深邃的理念網，一個觸動內心警鈴，一個沒有能力攔住擔心。也許現在沒有很好的答案，但只管把這些考量深深放在心中，深深的重視，作為重要參考，就是最好的關懷。
主阿，這一切太超越父母親的認知，求您讓他們能夠感受到平安，
完蛋的人生? 不負責任的決定? 人生就是風險承擔與做決定，如此而已。
這是我的人生，對我的意義，夠清楚嗎? 都寫在企畫書了吧。
一場支援的課程，跟不同的夥伴互動，東華系列，國體系列，外展系列，相似的都有一種漂泊感，不確定性高，專業累積性難說，但一種近身觀察，這些戶外人形成的系統網路，共同的朋友，共同的事件，也就是共同經驗的熟悉感，很快地就彼此拉近。而自己就有如跑單幫的路人，有著一些輝煌(?!)經歷，台大資工，台灣外展，是否能夠在工程資訊與戶外教育之間得到收斂，這是這幾年的功課。這是跨界者的宿命，伊索寓言的蝙蝠。
多年前文字版線上遊戲-kk，選擇魔法師的職業，然後再轉職成為魔劍士，讓贏弱的魔法師操練起劍，在劍上加上魔法的能量。
很吸引人，但這位魔劍士，要怎麼妥善結合魔法跟刀刃?
在肌肉的強度不如戰士，魔法破壞力不如魔法師的前提下。
身為蝙蝠，更不能夠隨波逐流，已經沒有現成的階梯可以拾階而上。而貿然地跳往直銷的火車也是自取滅亡，因為身分認同自我認同將會進入另外一個階段，在需要整理的階段最不需要的是另一個尚未成熟的自我認同。
所以，單車亞歐之旅是一條必經之路，儘管每天早上晚上，想著尚未準備好的事情似乎累積如山，難以面對的挑戰情境還藏在後頭，隱隱約約被擊倒的感覺讓自己懷疑是否應當踏上這趟旅程，但這是必經之路。
並非戶外高手，並非文學大師，然而這是我的跨界修行，同時試煉自己照顧自己闖盪的能力，文字運用的能力，更加上如何市場行銷自己，走上不一樣的路之後，必須走出一條路讓後進者能夠參考，扮演一個拓荒者，而不只是漫遊者。
漫遊者，有著生命不可承受之輕，一切都可以，於是一切都輕飄飄的若有似無，除非心中有其堅守著的生命價值。
然而，我也非徹底的漫遊者，期許自己是創業者，足夠離經叛道去離開熟悉的道路，但又足夠的社會化去跟社會溝通取得資源貢獻價值。
所以，一次完成三個挑戰，戶外生活能力的挑戰，文化連結文字者的挑戰，資源連結社會化的挑戰，三者都不是自己曾經完成的事物，都是缺乏的經驗，需要努力。
2001 年的寒假，甚麼都不懂得的大一見習，在學長姊的愛心之下學習營隊實務。早上五點半集合，美到不可思議的星空，冷冷的天氣跟同期站在一塊，似懂非懂地接受不是很能理解的震撼教育。那是那個年代的標記，傳統軍事化國家的家家酒習氣，彷彿四處還是有長官巡視以及值星官。那是絕對的教育真誠，但同時也是經驗傳承下的似懂非懂。
2015年的春天，在體驗教育繞了一圈，花了五年的一圈，教育理念，繩索挑戰，戶外冒險，好大的一圈。所以同樣的地方，卻能夠用不同的眼光去看待，以前感覺充斥學長姊的地方，現在則是學弟妹在當家，似乎有種回到新手村的感覺，只是景物依舊，人事物改變不小。
YPO，其實就是國際型的實體企業家社交網路，定期的聚會交換想法交朋友，跟不同的商業圈子促進合作。
課程的本身，沒有太多的訊息傳遞，滿單純的一個Event，能夠讓這群人有趣味的競賽感，能夠一起完成一件事情。
對自己而言，是試著從這些不同的合作開始，認識這個戶外活動的市場，它不大但似乎也不小，也有其蓬勃之處。認識了來自紐西蘭的 Cam，來台十餘年愛上台灣，頗有效率滿有條理又很友善的一個國外老闆，感覺也很樂意交朋友，有感覺到他一人肩扛多職的辛苦，是承辦人，是主訓，是老闆，是外部人力接洽窗口，但總是笑笑的，好像甚麼都不是太大的問題。
聽聞台北市被票選世界第一必去的旅遊勝地，有種與有榮焉的感覺，也在尋思這個市場要怎麼看待，這位老闆看來這是一片欣欣向榮阿!!
A-Kai，阿美族的原住民，這次來到三峽復興的三民村，在那古老的教堂邊迎賓。
寄信，詢問非營利組織的拜訪，詢問有經驗夥伴的建議，跟追夢的，腳踏車的前輩打招呼，心虛的探詢著贊助的可能性，跟朋友吃個飯，試著跟父母親證明自己能力的拉鋸，思考著價值意義能夠帶來的是甚麼，思考著到底該不該這樣挑戰，思考著身體狀況的認識調整….
一切慢慢具體清楚了起來。
雖然感到忙碌的昏頭轉向，隱約之中，完成了甚麼，還沒完成甚麼，只管埋著頭往前走。
感到心底不踏實，即將面對可能的陰雨，可能的陡上坡，即將面對估計著前方落腳觸里程不明的不安，身心狀況，是否足夠裝備好了自己，去面對這些挑戰? 好像還需要一點心理準備。
感到驕傲自滿，就這麼一步一步距離夢想再靠近了一些，得到很多關注，好像是明星，一個個的讚，鼓勵，加油，很受用。但真正的困難跟挑戰還在前頭，帶著關心肯定但是驕傲自滿是跌倒的開始，要更戰戰兢兢。
突然感到脆弱，這真的是我要走的路嗎? 這樣的花費，這樣的年紀，這樣的生命階段，是對的嗎?
突然感到使命，追尋心中的聲音，啟示，走窄門，迎向挑戰，即便知道困難重重，但是不畏懼的向前，這是不是一種實踐呢?
像是甚麼東西被鬆開，
能夠負責任地讓沒有答案的東西保持著沒有答案。
求學過程就是要掌握一切的題目，把問號變成句號。
所謂邏輯，條件假設清楚狀態下，不是對，就是錯，或是往下一個問號前進。
選擇，是非，證明，計算，填空，
對，原因是甚麼。錯，原因是甚麼，正確答案是?
斟酌著字句，推敲著邏輯，記憶著概念，
訓練有素反射性的作答，刷刷刷的在可繳卷時間就地考卷出考場。
但是人生，你愛交不交，都是選擇，
也許就此前往下一個考場，或是進入花園閒晃。
古希臘科學家阿基米德曾說過“如果給我一個支點，我就能舉起地球”。
我說，如果給我一切的經驗邏輯法則，那麼我就可以判斷是非對錯善惡。
阿基米德沒有得到那個支點，我也沒有得到那個經驗邏輯法則。
阿基米德沒有舉起地球，我也無法判斷真正的是非對錯善惡。
如果說全天下的疑難像是大小塑膠球，可以通通裝進一台聯結貨櫃車，
一切的經驗邏輯法則 X 可對應這個聯結貨櫃車。
我沒有 X ，所以無法應對。
那麼也許，把一些疑難先排除掉，也許可以通通裝進一台十噸半大貨車。
相對應的經驗邏輯法則 Ｙ 可對應這個十噸半。
我沒有 Y ，所以無法應對。
aim high shoot low.
這趟旅程有意義嗎?
台灣了解世界嗎? 我能夠讓台灣更了解世界嗎? How?
中國了解伊斯蘭嗎?我能夠讓台灣更了解伊斯蘭嗎? How?
中國社會現況如何呢? 我能夠為中國或台灣帶來想法交流，新的可能性? How?
服務學習，非營利組織籌措，社會環境借鏡，組織規劃執行能力?
重複的行為，帶來重複的結果。
獨特有意義的行為，但來不同的結果。
一切還沒有過去，是嗎?
交給神，就是承認自己的無知，不再用自己的剖析，硬要找出一個觀點看法?
交給沉默，相信它的運行，當不知道如何才是正確，那麼也許也就不需要強要一個正確。
文字是一個束縛，是一個載具，但看來我正用我熟悉的文字工具去破壞一個需要修復的關係。
但有趣但奇異的是，我竟然不會太為此感到難過，而能夠淡然的，喔，這就是我必須經過的學習。誰傷害了誰，我不是唯一的受害者，也不是唯一做錯事的人。被討厭，並非人生的終點，而是學習的開始。感情沒有結果，並非追求的失敗，而是學習的開始。
一切的不如預料，都代表還需要學習。
錯誤的目標設定，或是不足的準備功夫，或是態度方法不準確...
以文字為中心生活了三十三年，是該試著以神為中心? 愛與謙卑?
我是愛了，感情的愛，朋友的愛，對邏輯解釋的愛，如今這三者在關係修復的路上，似乎更需要的是謙卑，去接納自己的執著造成了傷害，接納的意思，是不責怪，包括不責怪自己。但要謙卑的接納。
心情很豐富，像是春天的草木抽枝。
遲疑著是否參與主日，但好朋友 Grace Chen 邀約，就前往了。
主日像是一個大型集體反思，設定了題目由講者講解經文，
在分享的過程，講者的敘述，自問，或詢問，都是反思。
也許聆聽講者發自內心的叩問，叩問自己是否良善謙卑有愛，
也一起以各自生命的經驗去扣問是否符合所謂神的旨意，
於是是個停頓，是個Renew。
也許一個星期的停頓點，經驗恰好不會太多不會太少，
不會反思太久，也不會反思太淺，是一個好的時間週期。
主日後一杯咖啡的沾光，深刻又輕快的生命分享聆聽，
主阿，請原諒我的驕傲，驕傲的堅持用自己的語言文字去定義事物，而沒有辦法柔軟的去聆聽接納，朋友夥伴的想法意見，而忙著質疑修正調整夥伴朋友的話語，想要顯得聰明。
主阿，請原諒我的驕傲，驕傲的以自己有限的書本知識看世界，而不願意放下書本看到世看到你。請你讓我可以不受書本侷限的看到世界。
主阿，請原諒我的驕傲，驕傲的不願意簡單相信你的述說，請你以適切的方式帶領我，讓我明白你真實的旨意。
振振有詞的敘述著，好像不可一世的計畫。
其實心下揣揣著，
好像其實知識的追求未必需要踏出國門，已經有人在研究兩岸三地非營利組織。
其實適合達成每個期待的人未必是我，未必能見到當地重要的人事物。
說到底，這是否是一場自私，希望能夠裹上一層大義的糖衣?
我有一個夢，有機會嗎?有，那麼打算怎麼做呢?有做法了，那麼到底為何想要這麼做呢?這樣做，滿足了誰呢?
連珠炮的問題，像是無敵鐵金剛一般面對，摧毀這些問題嗎?
不，其實是不安軟弱的，但是又不希望看起來是害怕退縮，這並非一生一次的機會，但也差不多了。
我有一個夢，2007年的石田裕輔就已經招換了我，我的靈魂在那時就已經失去。
不去會死，也許答案就是這麼簡單，不去會死。
人生的道路。
回顧，好像隱隱約約一切串上了線，掌握了好一些經驗，只是不知道在這個社會，這些經驗算甚麼，但也許不應該以這個角度看，應該是以自己的角度去評估，甚麼是讓我覺得有價值有意義應該去了解的事情，以我當下的知識觀點?
隱隱約約串起了一條路，但是聰明還是傻瓜仍不能蓋棺論定，很現實的是怎麼看待這個成績單，有點傷腦筋。沒有數據，沒有量化，只有難以言傳的經驗。有成功有失敗不變的是一直都有學習。
每個文化每個家庭每個個體有不同的觀點取向，關於冒險以及穩定，這是我今天的題目，還在ing當中。
打算做一件大事，一個規模尺寸頗大，意義價值難說的大事，如圖片所示，騎著腳踏車，上面載著行李，前往荒郊野外的地方。
一直在思考，我們當代關心的事情，朋友間討論的事情是甚麼?五子登科，傳宗接代，第一桶金，創業致富，加官晉爵，投資獲利，增廣見聞，還有呢?
http://www.nhu.edu.tw/~society/e-j/82/82-11.htm
在柏拉圖的理念世界裡，靈魂本在其中悠然自得，具備所有的知識，可是一旦靈魂憑肉體來觀察、來聽的時候，它就被肉體帶進了變化無定的境界，就此迷失了方向，糊理糊塗、昏昏沉沉的像個醉漢了，這就是靈魂異化的過程（楊絳譯，2000；趙偉，2008）。
而在新柏拉圖主義的開創者普羅提諾斯（Plotinus）及其追隨者的觀念中，人從他自身異化出來是真正的沉思之必要條件與過程，透過這個過程，人脫離並超越自身，且超越認識者與被認識者的分別，而提升到一個充滿神性的整體。異化代表著一個超越與掙脫，超越外在世界的束縛，掙脫現有的人性，通往神性或更高存有的境界（Nathan,1989）。
在聖經舊約中出現了「從上帝異化出去」、「從榮耀中沉淪下去」的語句。這是因人類原祖亞當犯了罪，違背了上帝的戒命，人類從「上帝的道路上」自我異化出去，人類與神疏遠了（李超宗，1989）。
其次，聖經舊約亦指出偶像崇拜的實質在於，偶像是人自己雙手所做成的東西，它們是無生命的物，而人卻向物跪拜，對物尊敬，崇拜他自己創造的東西。
人在追求物時，也使自己變形成物，他把自己的生命特質完全賦予他所創造的物，不覺得自己是有創造能力的人，反而只有在透過對偶像的崇拜時，才感覺自己的存在，這使得他變得與自己的生命力相疏遠與自己陌生（徐紀亮、張慶熊譯，1987）。洛克，盧梭（Jean-Jacques Rousseau）在《社會契約論》中亦說明了人類為了逃離自然狀態禽獸般的生活，必須簽訂社會契約，將其權利轉讓給整個的集體，即為國家，國家是具有意志的實體。
其實盧梭的全部著作可被理解為一種反對社會不平等的抗辯書，因此，盧梭的異化概念不僅是限於在權利「轉讓」的意義上來使用，它更重要的含義應該是對現象世界中「疏離」的批判，也就是自由與必然、理想與現實、主體與客體、個人與社會、人與自然之間的矛盾關係。如他曾在《愛彌兒》及《論人類不平等的起源與基礎》中提出，文明使人腐敗；背離自然使人墮落；人變成了自己製造物的奴隸等概念。總而言之，盧梭的異化思想主要是對支配、強制、奴役、不自由等否定性價值的批判（王曉紅，2005；李常山譯，1986）。
當一個訊息反覆地出現，但表某個需求沒有被滿足。
像是反覆響起的電鈴，代表樓下的郵差還沒有得到他要的回應。
但是郵差代表甚麼，電鈴顯現的意義是甚麼?
也許常常郵差來自心中的一個想望，
被看到被聽到，被理解被接納，被認同被喜愛，
自己未必很清楚，而它不斷在心底按著電鈴。
而在屋子中的自己，不清楚是誰按門鈴。
像是自己等一下要出門，還沒有吃早餐，
門鈴究竟是因為房租沒繳，一份作業要交，甚麼信沒有回，甚麼會要去開?
也許還可以擱著，讓它暫時等著。
在腦海中鼓譟不斷的...(雜感) (3) 曾經的點點滴滴(生活的片段) (4) 孤身走在文學與哲學的路上(閱讀與省思) (5) 故事的交叉路口(多元文化涉獵) (3)