2005年10月這一場秋祭，他們獻給那永遠年輕的同志的詩，是這樣的：
安息吧！死難的同志，別再為祖國擔憂。
你流的血、照亮的路，指引我們向前走。
你是民族的光榮，你為愛國而犧牲。冬天有淒涼的風，卻是春天的搖籃。
安息吧！死難的同志，別再為祖國擔憂。
你流的血、照亮的路，我們繼續向前走。
一個熱死人不償命的午後，百無禁忌的老爹跟小子我說起後山的精彩。精彩什麼呢? 原來這麼多過去聲明顯赫的人物角色，生前咱門攀不起，死後我們可以去常踏青，說的就是白崇禧這位將軍。
而這位國民黨的大將軍，抗日有，抗共大概也有，這位老大爺修的聲勢浩大的墳，而他鄰居們的來頭說大不大，說小不小。
說他大，因為台灣史上不能忘記的一頁。抗爭鎮壓，不信任，恐懼，暴力，許多往後故事的引線都從這件事情說起。 沒錯，就是228，我們的先民與接管台灣的國民黨統治者的一段過節。
說他小，因為在教育中有意無意的被抹去。因為被悄悄處理掉的百姓，不但本人無從發聲，親人也只能垂淚沈默不敢多言，那恐怖的時代。
而如今半夜，受良好教育，操作著電腦，桌前有著啤酒獨斟獨飲，還在思考著自己該怎麼為這個歷史事件下註解的我，是否過得太幸福呢?
228的歷史，這部有點長的影片說的還滿清楚的。
我想接收台灣的軍隊，在長期戰爭中早已失去理性，野獸一般的在物資缺乏的戰爭中生存下來，見過了太多死亡，於是心理也跟著異常。
來到說日語的台灣國度，即便我們是夾道歡迎，但眼神中的遲疑與輕視跟不理解的語言，並不讓那些軍人放心。
而院子裡的牲畜，屋子裡的金銀，房間裡的妻女，讓那些早已不在乎明天的軍人眼睛一亮，誰也管不住這些不得以捲入戰爭，早已在戰爭中失去人性的軍人。
加上國共內戰正進行著，對國民黨而言犧牲台灣人，以台灣資源援助戰局乃是優先政策。餓肚子的人民沒有辦法心平氣和，於是在新仇舊恨累積下，民怨爆發，害怕失控的政府大力的壓制，壓制了行為，更要壓制思想，以確保統治的穩定。
而，是否就在此時，穩定優先的狀態下，劣幣逐了良幣，跟高壓政府合作的不是忠良之徒，反而是亡命之徒? 所以是大流氓收編的小流氓……這是為何我們的政治無法清明? 還是說，不過是另外一種醬缸文化，繼承自我們的道統，差不多的冬烘先生?
解略的數百字，交代了那一段日子的歷史。
說的清嗎? 或只是聊勝於無? 只是一個政府的表態? 又這台北市立的碑文，中央政府的訊息又怎麼看待? 相較於228紀念館裡頭充斥悲情與指控，這裡顯的輕描淡寫帶過。
這些都是歷史，都是應該讓大家多看到多思維的地方，以觀光的角度而言，也是台灣的一段故事，但卻這樣隱沒在一個角落。
愛國愛鄉改造社會死而後已
民主統一走向富饒壯志未酬
橫批: 人民忠魂
配上入口的政治受難者云云，這跟事實似乎是頗有衝突的。
政治受難，還是政治受害 ？
把這些人塑造成慷慨就義，為了喚醒政府民眾而付出鮮血，或許有些知識份子確實如此，知道自己冒的風險仍然如此。
但多數被無從選擇的迫害，膽戰心驚的不知所措，不知道自己到底幹了什麼的困惑不安，他們不是英雄，也從來並沒有想當個英雄，他們並沒有選擇要成為烈士，我看到這些碑文是在讚許他們，卻不是在說抱歉。 但如果我是他們，要的是道歉還是稱讚?
想像老師把一個上課說話的學生拎上台，雷厲的指責，說他是混蛋，影響同學上課，連辯解也不需要就逐出教室。
十年後的同學會，老師跟孩子說，你當年真是勇敢，全班都不敢開口你敢講話，當年真是為難你了。
但是，道歉在哪裡? 檢討在哪裡? 以後會不會再發生? 還是長輩都是這樣用台面下的小動作來表示歉意，就怕失了面子? 這是我們要傳遞給下一代的觀念嗎?
把罹難者捧的高高的……
「愛國愛鄉改造社會死而後已民主統一走向富饒壯志未酬」
壯志未酬，死而後以。
壯志是什麼志? 革新政治的志嗎? 那然後呢? 以一個政府的角色，他們革的有道理嗎? 政府又做了什麼? 檢討在哪?
愛國…哪個國? 佔死人便宜說他們愛一個他們並不認同的國家? 就說是吧，那國家對他們的虧欠，又在哪裡著墨?
民主? 那一個連溫飽都難求的時代。日人高壓下還享有的富庶因為國民黨以台灣物資支援大陸戰爭，上下其手的貪污導致民不聊生，於是民主是個奢侈想望，只期待著跟政府要更多一點權力，以確保自己的肚皮。 這些政策失敗，或是厚此薄彼，政府又怎麼看待? 能夠以這是戰爭的無奈帶過嗎?
統一? 那一代人曾經這樣期待著。然後呢? 誰讓他們失望?
三言兩語的帶過，是不是有如長輩不再提起自己失言失態對孩子的傷害，只是摸摸孩子的頭說，乖，乖……這是一種抱歉的肢體語言嗎? 但這樣足夠嗎?
乏人問津的公墓，蓋起了說是紀念公園，但這公園會在旅遊簡介裡提到嗎 ？台灣不是沒有歷史，而是不願意正視歷史。 而這除了政府有意無意的掩蓋之外，是已經形成的一個思想氛圍，一個只要今日過的好，又何必翻舊帳的思維……總有人應該在乎的。
就好像路邊辦喪禮，我們快步走過，孩童時代真心的相信，如果看了這些喪禮儀式是會減壽的。
是我們的文化，選擇忽視那些讓人不愉快的事物嗎? 因為不愉快，因為無能為力，所以就避免勾起無力感，就如同瓦特西普高原(簡介)裡頭一個兔場在人類勢力範圍，吃人類提供的食物，代價是三不五時給人類設的陷阱抓去。而對於這樣的事件，兔場的兔子們只想談這些食物是多麼輕而易舉，生活是多麼輕鬆，卻不願意多談令人恐懼的隱藏的死亡。
中後段，06:00起，尋找新原地的流浪兔受邀進入華麗兔場。
前半段，兔場外頭是有陷阱的。
一個個的樸素殘缺石碑，而他背後的故事有誰知道?
在超克藍綠-豪達的「荷蘭抗德博物館」與海牙市政廳的「慰安婦特展」(by warehouse)，提到荷蘭對於德國屠殺，慰安婦，猶太人的種種歷史怎麼去設立博物館，紀念館，在互動的過程中，你會感覺到這個建築物，這個地方，想要傳遞的訊息是什麼。
電影『街頭日記』FREEDOM WRITERS 中，希拉蕊·史旺（Hilary Swank）飾演老師，帶著一群在暴力幫派中生活的孩子去看Holocaust Museum也有類似情境。
而我自己在澳洲Tasmania的Port Arthur 也有類似的感觸。(網路上的遊記)
入館就發給你一張撲克牌，裡頭就是一個人物，他的故事可以在博物館裡頭找到。也有模仿當時法庭判決的情境。
而在澳洲 Adelaide 的移民博物館裡頭，更是詳細述說了當初的移民政策，當時適逢高中生校外教學，聽著工作人員跟他們無保留的說著過去的種種不公，引導著他們去看到過去現在曾經面為的問題。
或來看這個，
「澳洲國慶日--是的，讓我們慶祝 侵略，謀殺，強暴，偷竊。」
是因為他們富強，才能夠面對現實?
還是因為面對上帝的良心，不能容許謊言？
在這個角度而言，基督天主有他們可愛的地方。
槍決、歸宿、安息地（ㄧ）受難者紀念公園
[六張犁] 墓碑後的故事-之1（張錦生）
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在腦海中鼓譟不斷的...(雜感) (3)