狂傲的風…瘋狂之島

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最近在看這本書..大意是說

現代人 問太多怎麼做 卻忽略了這個怎麼作想達成的目標重要嗎?

於是被怎麼做 侷限了目標..
或甚至未了不想改變怎麼作，修改了目標....


為了傳承為了教育為了下一代更好..... 所以制度相應而生...

也許制度完整了，但是符合需要了嗎?...制度能敎出來的是什麼ㄋ?

比方說..

佛教的本意，是很深奧的哲學，什麼四大皆空云云。

為了傳導，為了方便傳教，一個個小故事就成型了，一個個規定也成形了。

於是複雜的東西被簡化，相異於本意的另外一個文化就出現了。

於是當初沒有規定的事情，也變成寺院的清規，而且自然也成行另外一套道理。

佛教本身是哲學，在於思考人生真諦意義等等的修煉，

而不是唸佛出齋積陰德，地獄天堂的嚇唬老百姓。

可是，這麼作確實有效，老百姓被嚇唬了，於是宗教就得以傳播了。


同樣的道理，

帶領的本身是不容易的哲學，

為了教育的方便，傳達的方便，

一個個名言名句出現了，像是 身為一個服務員系列。所有好人好事四維八德都可以接在這後面而且很順。

責任，榮譽，不二過，含糊的觀念被套用在日常生活，為了單純化讓觀念容易理解，於是在日常生活中做要求。

背包排列，服裝儀容，談吐說話，原本只是原則的延伸舉例，能力所及應該注意到的事物，只是一個案例，而不是通則。

正如同 行善不為惡，愛惜生命等等是原則，而不是佛教的宗旨一樣。

因為這樣要求，經驗法則說是有效的，於是也不再有人願意思考到底這些案例是否符合本意?

人的天性是抗拒改變的，習慣的案例用的好好的，想要改變的人，往往還會受到團體的抵制。



為了讓更多的人能夠接觸，能夠了解，為了傳達訊息，

我們不得不把訊息簡化，好讓一般人能夠理解。

可是由繁入簡易，由簡入繁難。

像是拆字輸入法一樣，

由字的外表特徵，去拆出對應的字碼容易。

但要從那英文符號回想出原先的字，很難。

為了傳達訊息所做的必要簡化，變成了流失性的簡化。


像是古文散佚，後人只能從斷簡殘篇中勉強辨認前人可能的意思，

再發揮想像力創造力，穿鑿附會的去拼湊出一個個故事出來。

就藝術性而言，值得嘉許，但務實面而言，這拼湊出的故事有多少是符合史實的ㄋ?

但就演化而言，像是遺傳自父母親的部份基因，重新建構出新的個體，

也是一種進化的過程，只是必須冒著被淘汰的危險，

這就是精卵生殖的價值，變化性。


但是，沒辦法。

既然不願從頭思索到底我門在幹什麼，想要達到什麼目標。

既然相信前人的肩膀可靠，在仔細探究之前就採著前人的肩膀前進，

因為如此的效率較高，因為前人曾經付出努力，若後人重複做同樣的事情是種浪費，

我門只好暫時忘記，到底前人在幹麻，到底我們攀高是想攀到哪裡去，

至少我門站在別人的肩膀上，應該是比較有利的。

應該是這樣。


這就是過度注重經驗，而否認自己想法的可能性的結果。

於是只有一再複製的基因，到最後萎縮變成歷史的遺跡。


也許最後會發現，像是一個盲人在漆黑的房間裡尋找黑貓的相似困境。

用了太多的方法去解決一個不清楚的問題。