狂傲的風…瘋狂之島

雖然一點也不壯，可是叫做青年壯遊。

算是開拓興趣認識台灣吧。

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在米勒的我一生中的書中把惠特曼跟與杜斯妥也夫斯基 作了並列。

前者像是在天空中翱翔，看透了生死興衰的一切奧秘，呵呵笑的指向四面八方上帝的身影，說到其中自有解答，只管放膽前去。

後者像是在匍匐在地面仰望，穿透凡人一件又一件的矯飾外衣，像是把胃給翻了出來，又把胃壁給翻了出來，ㄧ層一層的看穿人性的卑微與可敬。

而我，ㄧ介凡人，就在這兩者之間，既是高傲的全知者，也是卑微的卑鄙者。

而詩，也許因為身為一個男人，對我而言是形容人生，該多帶幾分壯烈或調侃，而不是悲傷。

摘錄wiki的資料:

魯迅稱他是「人類靈魂的偉大的審問者」，「到後來，他竟作為罪孽深重的罪人，同時也是殘酷的拷問官而出現了。他把小說中的男男女女，放在萬難忍受的境遇里，來試煉它們，不但剝去了表面的潔白，拷問出藏在底下的罪惡，而且還要拷問出藏在那罪惡之下的真正的潔白來。」

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「我一生下來，裡面就有一個惡魔。我無法抑制自己不殺人，正如同詩人在靈感來時無法不吟唱一番。」

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………
當然不能一竿子打翻一船人……
不過……(搔頭)哈哈

之所以左支右絀，是因為神秘感不輕易退位。
為避免尖銳，好奇心也不去探問，
而腦袋空空，好奇心也不知所謂。

好奇心是一種無方向性的情緒，只要那邊新奇，左轉右轉上樓下樓其實都不要緊。

所以失衡，因為我給妳帶著路。

妳避開了讓妳緊張的雷區，也許希望被一腳踩進，卻又討厭受到侵擾。既然妳討厭，我也就不勉強。

就這樣繞著繞著又回到我的問題，這問題毫無疑問的對妳比較自在，因為只有我會感受到或許有需要改變，或攤開自我的壓力。

所以對我的唯一關注就是我的生活有無新意？又是否我漏聽了什麼訊息? 這問號背後似乎想要探聽一些什麼新聞? 或這只是我情願的想像?

所以我也該同樣的發問，讓妳有說的空間機會? 同時要調適好，問了不一定就會有答案…

法天自然，跟事在人為的大眼瞪小眼。

寧可轉過身去書寫，也不敢刺探到尖銳的點。 這叫做溫柔還是鄉愿? 或只是一種目中無人。

想起與爸爸之間的對話， 有時我的話語在他耳裡，似乎只是耳邊風的置若罔聞，反射的回應，只是忙著構思他想要說的故事，有時非得吵架才真的在認真聆聽? 似乎習慣了世界繞著自己旋轉，那些不時配合繞著我旋轉的人事物，就暫時讓它離開自己的視網膜?

彷彿所有人都有如客體一般的存在，像是一個個的棋子，在心中布陳著。有的有調動的方法，而有些，無計可施的只能選擇要不要讓它呆在自己的棋盤上。

誰又願意只當一個棋子呢? 那些遲鈍不在乎的人沒意見，那些相交不深的人沒有意見，有意見的人我未必在乎，就這樣在自己的棋盤上玩起扮家家酒，抽取一段對話一個情境在棋盤擺放著棋子像是個殘局，當起福爾摩司來抽絲剝繭?

對於說錯話的擔憂，過於敏感的組織力，主觀的自作聰明，在在都妨礙著理解，這些理解的代用品又怎麼陪我度過二十多個年頭?

團體中通常不置一詞，冷眼看著眾人的互動，當對話不有趣，漸漸退出對話的圈圈，等著誰來將我拉回，等著誰來滿足我被注意的傲慢。

開口說話了，或許是企求更多的細節，
或許嘲諷著，將刻意斷章取義套用在極端意境的荒謬，
或許，只是順著話頭，以對語意的猜測掩飾自己的無知。

悲哀的是，在對話的來去中，發覺自己對於理解話語的耐性很差，相對的能力就很差。也許是心神總是試著像是派出有限的兵力要搜索一個標的一般。

創作的慾望依然，不情願的從一場夢境中醒轉似乎還帶著幾分起床氣。

不過抽腿離開了泥淖，看見那久違的森林在前方等著我，一場知識的饗宴--即便我知道那不是那麼有益身心健康的，但仍舊難當心底的慾望狼吞虎嚥了起來。

唉，不懂得克制慾望的人不會成功。

唉，不懂得驅策慾望的人也不會成功。

成功成功，到底怎樣才叫做成功?

藏不住話的弱者，攤開了心事就是任人宰割，是愚勇還是智慧，在這不閃不避的留下自己的妄念。

不想在乎，但不想在乎是一個反敘述，先是在乎了才會不想在乎。

在乎了卻又無能為力，所以不想在乎。

不想在乎? 不想在乎的是什麼? 不想在乎自己在乎的心事?
於是越是不想在乎越是加強了在乎，

不平衡唉，呵。

神秘感遇上好奇心的不平衡唉，呵。

神秘感無法要求好奇心不去追問，
好奇心無法要求神秘感照亮自己。

對音樂沒有太大的興趣，因為那些是非非之音，恩，靡靡之音。

真人，追求純樸，在這複雜的世界已經不那麼容易。

想念風聲，草聲，蟲鳴聲，或許只是麻雀的吱喳，一切都在提醒這個世界的活力，一切都在隱隱的規則之下運作，彷彿聽到每一顆齒輪發出的嘎嘎聲。

即便，
撲面而來廢氣源自的隆隆引擎聲，
摧足油門自己引擎的怒吼，
一陣顛簸卡車骨架的哐鏘，
自己的細碎自言自語。

即便，
敲擊鍵盤的達達，

我要的本不是火齊的紅，
或半夜裡桃花潭水的黑，
也不是琵琶的幽怨，薔薇的香；

我不曾真心愛過文豹的矜嚴，
我要的婉孌也不是任何白鴿所有的。
我要的本不是這些，而是這些的結晶，
比這一切更神奇得萬倍的一個奇蹟！

可是，這靈魂是真餓得慌，

在誠品拿了宣傳書摘，發現這本書似乎滿有趣。一部逃難史，講著俄國這塊土地上的故事，看主人翁怎樣一路患難冒險到澳洲，如何化險為夷。

也許，有趣只是因為一直對俄羅斯有一種模糊的好感，說不上為什麼。

因為神秘嗎? 好像總是被神秘的事物吸引，去理解體會之後，神秘感不再，就成為骨子裡的一部份，偶爾再掏摸出一些神秘之處給同樣好奇之人看看?

北方的雪國，深沈的冰雪，深沈的智慧，多少哲學家出自偉哉俄羅斯?

國中的歷史課本說了彼得大帝如何勵精圖治，大跨步的追趕歐洲的先進。十月革命，二月革命，怎麼把沙皇的頭給革了。社會主義的烏托邦，是怎麼迷惑了一個世代的人民，建起了鐵幕，讓一切成為費解的謎題？ 以社會主義的蹣跚對抗跟西方顢頇的資本主義，在台灣的我們受美國的庇護，對自由的聲音很理解，而鐵幕的一切是如此的陌生。

想起台海的詭譎，互相指控著對方掘樹根吃香蕉皮，而俄國怎麼向人民宣傳美國的邪惡資本主義? 美國又怎麼對國人宣布共產主義陣營是多麼可怕? 麥卡錫主義堪稱一時主流，於是共產主義被抽象成邪惡的象徵，像是俄國不再有任何人是純樸正直的一般。冷戰，在美國的字典裡俄國就是上個世紀的恐怖主義，如同如今的中東回教徒個個都是敵人一般。 只是回教徒的定義比俄國更抽象，也許這是因為美國要發國難財的人太多，所以敵人越是無所不在生意越是好作?

再回顧中國的歷史，課本裡頭對中國共產黨的深惡痛絕，台灣鄉村四處可見的保密防諜字樣，國民黨是怎麼供手把江山讓給共產黨的? 共產黨又是如何跟國民黨的系統層層疊疊交纏不清?

從 天安門：中國的知識份子與革命一書中可以看出端倪。