狂傲的風…瘋狂之島

含糊其辭，是因為我還在找答案，或者說想看到更多意料之外的驚奇。

我的感覺是，
我的含糊對你而言是一種明確，
你的明確對我而言是一種含糊。

我想把問題發散，從一個單純的愛恨問題擴展到其他領域，
也許從歷史的角度，從民族的角度，從人類的角度，從生物的角度，從自然的角度，
把情感抽離，去思考這些事情的來龍去脈，

但你只看到把情感抽離，不去討論中國的可恨可惡沒人權霸道自以為是.........。

你想把問題收斂，忽略雜七雜八的一切，
只問大陸是否可以信任，是否值得尊重。
我卻看不到怎麼樣的不可信任　為甚麼形成不可信任　怎麼面對不可信任
看不到更多背後的假設與推理，像是NIke廣告的 Just do it, be happy.

On 9月2日, 下午12時22分, Roach <flyro...@yahoo.com.tw> wrote:

> 我想你我之間的差異
> 我比較常表達的是比較明確的思想
> 你總是含糊其辭, 然而隱藏的意義卻也非常明確, 只要我挑明講, 你馬上就說我仇視中國人...你怎麼說怎麼算吧...

隱藏的意義非常明顯又是甚麼?

> 中國是一個民族?

渾渾噩噩。

在ppt回筆友的信。

對facebook朋友的白吃留言傻笑。

不需安裝的flash game。

MegaPorn Youtube 看一段影片，

論壇上的無意義爭執。

每天的日子就這麼串起來了。

需要一個大一點的意義，大一點的計畫，卻又對參與群眾事務提不起勁，對負更多責任有所遲疑…

散漫的，早上看兩頁歷史的小品，白天寫兩行程式，偷看一些網頁，晚上寫兩篇文章，再讀兩篇政治歷史的雜談，也許翻譯一篇文章，又是一碗。

說懂了什麼會了什麼，其實山外有山人外有人。 但令人敬佩的人不是會多少懂多少，而是能夠把自己的能力包裝起來，有頭有尾的做出一樣成品，更進一步能夠加以包裝兜售，也許是一本書，也許是一個商品，也許是一個計畫，也許是一個概念，但必須是能夠讓人理解的有頭有尾一以貫之。

醉拳歌詞中有一段，總讓我傾心:

「莫笑狂，因狂人心存厚道。莫笑痴，因痴心難找。莫怕醉，我醉過海闊天高，且狂且癡且醉趁年少。」

這段影片，給我印象很深刻。典型活潑的Disney卡通，繽紛的元素與想像力，也許也曾經給我啟蒙?

Unbirthday party，非生日快樂。

一年三百六十五天，只過生日太沒勁，一年不過一次。
何不過非生日? 一年有三百六十四個非生日，閏年還可以再加一。

約莫八點半，只會遲不會早。

跟媽媽道了聲再見，約莫九時一刻出門，只會遲不會早。

屋後水泥巷子裡頭的榕樹，拔高半空中傳來微微沙鈴響般的蟬鳴。

轉眼，夏天又要過了。

澳洲沒有竹子，澳洲沒有蟬。

盛夏的一月抵達澳洲，毒辣太陽也許有如澳洲人般，熱情單純但也不是好惹的軟腳蝦。空氣中有陽光，有綠地，有整齊的行人道，就是沒有蟬聲。

一年多沒聽過蟬的聲音了，或者更久?

一直記得國中高中時的夏日，在教室裡頭心已經往外飛，窗外是會融化操場的陽光，頭頂是徐徐轉動著的電風扇還達達作響，眼前是參考書的題庫，諸多繁雜的題目，真的不由得不納悶，那些題目是不是設計來消磨掉孩子們的青春用的? 再深一點想，那麼多的地理歷史題目，又教會了我們什麼? 我們只是思想控制底下的一枚棋子，從被父母親管教的直接思想教育，到被國家社會機器管教的思想教育。

一個百無一用的書生，在這體制下過關斬將，踩著一個個的名字，然後呢?  我快樂嗎? 被我踩過的人，你們快樂嗎? 

又憤慨了起來。

http://www.douban.com/review/1540165/

「作者和閱讀者的身份關係是很重要的，讀一本是書，你是站在一個聽命令的角度，站在一個聽匯報的角度，還是站在一個聽辯論對手發言的角度，這對我們如何理解作者的本意，是很重要的。 」

「《甲骨文》的閱讀讓我提出了一個問題：到底應該怎樣更好地理解一個文化？是站在這個文化的中心看好呢，還是從外面看更好？ 」

「歷史真相的發現是需要解釋的，文物出土是考古學家的工作，而解釋文物是歷史學家的責任。我們在看一個歷史的發展的時候，總是習慣用些現代的眼光來看待歷史，比如徐朝龍，那位定居日本的考古學者，他有一個觀點，認為政治權力把中國的考古學扭曲了，長期北方人的統治，自然對歷史的描寫會注重同源性和統一性。但問題是我們是不是在看問題的時候，從一個極端走向了另一個極端——權力中心到反權力中心。我們現在解釋問題非常輕易地就將政府的作用負面化、妖魔化，認為有權力干涉的學術都是錯誤的。」

「為什麼一個維族人對中國有這麼多的憤怒和偏見，這種憤怒是針對漢人的，還是針對共產黨的，還是針對中國的？如果現在統治中國的是一個不同的政府，那麼他們會不會還是保持這樣的態度？然後我又在思考，共產黨的民族政策到底哪裡出現了問題呢？」

http://www.guxiang.com/xueshu/others/falv/200610/200610160040.htm

1. 1912年9月25日，《政府公報》：袁世凱、孫文、黃興、黎元洪《協商訂定內政大綱八條》，強調中央集權而捨共和自治。

2. 嘴裡喊著民生的20萬里鐵路，心中想著集權。「就任臨時大總統的第一天，向海內外宣佈五條「政務之方針」，依次是「民族之統一」、「領土之統一」、「軍政之統一」、「內治之統一」、 「財政之統一」，矢口不談民主政治體制的建立和鞏固。 」

3. 黎元洪去函袁世凱，說張振武此人該殺。袁世凱就遣人秘密暗殺，鬧出軒然大波，輿論多所批評。孫文無視此行為對民主法治的影響，以袁世凱為可信依然會面，並未提及此無視司法之行為。

4. 半年後，宋教仁遇刺，引發二次革命。法律制裁與武裝反抗之間，孫文選擇後者。然此時人民期待穩定而非革命，兩個月後革命失敗，上海《民立報》--國民黨自己的報紙--都批判孫文為首的武裝派，於是國民黨陷入前所未有的低潮，遭受各界批評。「這些主張是當時社會各界的主流意見，孫文等人拒絕接受。於是，國民黨得到一個惡謚：「暴民專制」。」

「一遇到自己的重要領袖被暗殺，不是全面冷靜地考慮在現有情況下，如何推進民主和法治制度，而是按照原初狀態的革命組織的思維習慣和行為方式行事：用暗殺和刀槍去解決法律和政治問題。」

5.　「還要指出，孫文甚至把這種錯誤的政治文化用於對付自己的同志。參與當時決策討論和襄助黃興南京舉兵反抗的章士釗寫道：當時真正稱得上「親信部隊」的只有南京第八師，「癸丑（1913）夏間之所剩者，該師人數不過三千。……夫革命功成，而革命隊伍之零落渙散，至如此極，中山先生不得委為不知。」對這一碩果僅存的部隊，孫文也使用了令人震驚的手段：派人「攜番銀兩萬，買收營連長而人，令其屠殺師旅長自代而起義」！這些師、旅長聞訊只好表態：「吾師以內訌毀，不如以全部討袁亡」，被迫在條件不備的情況下，倉促起義。章氏感慨萬千地說：孫氏「己身當時所定指揮方式，並不是令出惟行，而止於賄買殺人，自亂步武。倘孫先生之所謂指揮而如量施行也，則太平天國北王、東王自相殘殺之往事，定然重演一遍。」[45] 」

總之…………

國民黨的今日，絕非偶然。
強權者奪天下，強權背後不一定有公理……

給我更美好的詞句來表達情緒，去精確的表達到底情緒是甚麼。
給我更豐富的事實來實現猜測，去精確的猜測到底事實是甚麼。

不精確的情緒只是一種發洩的慾望，想要大吼，卻吼不出到底在乎的是甚麼。
不精確的猜測只是一種創作的完成，想要指責，卻說不出到底發生的是甚麼。

這些文章，看來更像是一種恐懼的表達，而不像是一個理性的分析。
也許說的都沒錯，但讀起來很像巫師的夢話，從片段分離的訊息看到形像。

往往，

期許著自己在文創世界有些發展，但從未投稿，只是自娛的留下一篇篇文字與圖畫。

兩三個網友接連驚詫於我的運詞用句，於是我沾沾自喜的故做姿態，向四方做個揖說聲客氣了卻又當仁不讓。

於是我樂此不疲的花大量精神篇幅在回應信件，除了因為被讚美而喜不自勝之外，更突然意識到自己竟然在想像筆友的外型長相，更作著有朝一日以許以文會友，於是未來會有什麼可能，更是喜孜孜的對著想像中的正妹回信，自然興致勃勃。

不真實的幻想，對未知過度樂觀的期待，而拒絕意識到事實與想像往往有相當的距離。

曾經認識幾個網友，不過好像都沒有繼續聯絡。
同學曾在Alltogether幫我po了一篇，簡單的背景介紹跟嘉許之言，來了一屁股的信。

我認真的回，但對於感情我是多麼麼懵懂。好幾個來信說剛失戀，有幾個看來急著想婚，總之最後都是不了了之。

有幾個丟了電話給我要我撥，但有電話恐懼症的我實在對講電話興趣缺缺，從來沒有撥出的電話自然顯的非常冷漠。

曾經一個網友看來是護士背景，圖片裡的她頗為清秀。而在msn的對話裡我早已無語，只因無力回應她瑣碎的連珠砲，而她自己一個人仍然能自得其樂的推銷著自己，於是我只有很愧疚的把她封鎖。

一片單車熱下，不免俗購了車，Fuji nevada 2.0。

初次啟程，不知所謂的隨意亂走。說著要去淡水，沿著仁愛路到底在西門町吃了碗阿宗麵線，找到巧門竄了進去就是河濱公園，經過大稻埕，一路北行。

原來這河濱公園是這麼多人的閒散之地。還在襁褓中的小娃兒哭爹喊娘，三四個學生衣著與年紀不搭的光鮮，對對情侶散佈四周親親我我，婆婆媽媽也沒缺了席，星期六的晚上，無聊的人們似乎都聚集在這。

前沒燈，後也沒燈，黑暗中的黑色腳踏車只有前叉雪白。

超過了一些人，被一些人超過，淡水還在遙遠彼端，於是掉頭，繞台北市區大半圈回家。

經過依然擁擠的大稻埕，再經過馬場町紀念公園，埋著頭騎車，不多時就回到了公館。

夜風不怎麼涼，在橫七豎八的街道與汽機車爭道，在河濱公園跟著一群同樣無聊的人湊熱鬧。

＊ ＊ ＊ ＊

萬般聊賴，下班的夜晚不知所謂，九點多的晚上跨上鐵馬，往後山崇德街走，一路上山。原來回教公墓比預期的還要大些，原來一些墳已經遷走荒蕪，一些大理石墓碑上的刻字還金光閃閃。

靈骨塔空蕩蕩的法事會場擺了一廣場的桌子，沒有半個人的夜半時分透著一種陰森。

在ptt  PenPal Po版了文。

收了幾封信，回了幾封信，
有個筆友，S，對我回信的文筆盛讚。

「一氣喝成的把你的信讀完
真像一氣喝成看完達文西密碼的那種感覺
記得那時 看得足不出戶 飯也忘記吃
(笑)總算知道為什麼你的信 要等那麼久了
這是碗好雞湯......細火慢熬出來的」

大半年前，同樣的筆友版，那時的我同樣發表了文章。

真。嚕康魂
你對社團的關心少人能出其右，大小活動都能看到你的蹤跡，不管籌備檢討會報，也許重砲隆隆也許細細傾聽，總少不了你一份。
真是用心良苦，要不要回學校接幾個總召阿?

金。嚕康魂
你試著在社團與人生之中取得一個平衡，上台鏗鏘有力的發言不是你的風格，在幕後默默關心遞茶水毛巾，三不五時逗的哄堂笑才是你的本事。
真是勞苦功高，器材長跟生活長給你選一個?

鋼。嚕康魂
社團對你而言是是一個社團活動，只在乎曾經擁有不在乎天長地久，交了不少朋友，辦了不少活動，兒孫自有兒孫福，還有更大的天空等著你去闖。
真是自在逍遙，各組都缺組員請選填志願。

真。嚕康蛋
社團對你而言還是一個模糊的名詞，對自己對伙伴對學弟妹對學長姐都有好多期待跟失望。咬牙扛下責任，微笑收發感動，有種驕傲又有種失落，這一切又所為何來?
真是筋疲力竭，嚕康的故事正等你填上新的一頁。

不知怎麼的Facebook突然紅了起來。

時間精力投擲其間，聊賴著為了別人俏皮的語言一笑，看著此起彼落的狀態變更，實在有種嘆息，人阿，就是這麼的怕孤單阿。

三個因為日前一個衝動想救災去了一趟高雄，認識三個小妮子。

災沒救成，酒有喝到，不過兩三杯啤酒，其實算不了什麼。

這兩天為 facebook寄來的訊息而偷笑，更埋首於回復一句再一句聽似有理時為胡謅的文字。

看這只有一面之緣的三個小妮子三不五時的 =_= 表情，跟動輒要殺人的威嚇，其實卻是胡扯這種行為的一種鼓勵?

人阿，男人阿，女人阿。

幻想著也許這些微嗔佯怒的字句之中代表對我有著那樣的另眼相待? 但看來也不過是為日復一日中偶然的逗趣語言逗樂了，禮貌性的，習慣性的，反射性的回應著。

小妮子，異性之間的吸引力。

不為什麼，不想要什麼，但看到虛擬網路的另外一端有個女孩子因為我說了什麼而吃吃笑，或者聚在一起邊數落邊不知所謂的討論著我，好像就有一種簡單的快樂?

     我的樣子?
       像是追尾巴的狗吧。
       想追求意義，想追求獨特，
       想追求…………只能從自己身上找到的答案。
       而不是箭一般飛出，飛往可定位的世間標的。

       一串串的文字，
       試著表達，但更容易離的更遠。
       戲劇，文字，藝術，
       都試著捕捉一些瞬間，

似乎，並沒有在大公司上班的運勢，而其實小公司的輕鬆也有其好處，對未來難免有點焦慮，但始終還是只能寬心，盡力完成眼前之事。

可笑的，當初還在思考如果離開職位會如何，如今，預想的更好選擇已經幻滅。

想太多，想太遠，不務實，好像一直都這樣的衝動著。

暗暗嘆息，但又竊自訕笑，不然呢?

一個人沒有夢，那麼生活有如行屍走肉。

一個人工作沒有目標，那麼人生大部分的時間都渾身無力。

幻想破滅，也是好事。

專心致力於眼前之事，好好的玩清楚這份遊戲，既然自己心性本不在此業，那麼就享受這份工作的自由時間吧。

夢想，方向，既然沒有給大公司剝削為大公司貢獻的機會，空餘的時間依然要安排自己的生命。

也好，也好。

摘自  普通人的自由主義

 

生猛有力

「宅神訐譙龍應台基金會辦的智障座談會，結果引來秀傳醫院的黃明和院長親自下海，用英文寫了篇留言在宅神的留言版，故事在這裡。看完黃院長的留言，真覺得果然是開創台灣經濟奇蹟的一代啊，生猛有力!
有一次在美國搭國內線飛機，check in後就聽到隔壁一個濃濃的台灣腔英文，一直說「He hold on come.」，聽得櫃檯小姐一頭霧水。我回頭一看，果然一個阿伯拿著我們的車輪牌護照。照我多年聽講台式英文的經驗，我當然知道阿伯在講什麼，就是「他等一下會來。」正在想說是不是過去解救這兩個雞同鴨講，回頭再看，阿伯非常堅定地重複地說那句話，剎時間彷彿看到那一個傳說中拿著皮箱走天下的台灣商人，我就知道阿伯什麼忙都不需要幫了。
我們台灣人雖然做東西沒有日本人細緻，但是我們有生猛有力。父執輩靠著彈性，靠著打拚，靠著勇往直前幫台灣人在世界打下一片江山。我常想，他們這一代，看著我們這一代少爺、公主，一個個好逸惡勞，好高騖遠，坐吃山空，一捏就碎，不知道心裡是怎麼想。看了黃院長的留言，我終於知道了，他們還是想用他們的生猛有力拉我們一把，寫到這裡都想哭了。
一個社會要逃過富不過三代的命運比較簡單，只要保持著社會階層的垂直流通性，有錢人倒下去了，後代變窮了，就有動力再往上爬，只要社會有這樣的機制讓人白手起家就可。但一個家族要逃過富不過三代的命運，就比較拚了。
作為承先啟後的一代，即使內心少爺、公主無比，我們還是有責任的。我們得弄清人的價值，弄清生命的意義，宗教也好，哲學也好，我們得建立一套價值體系，然後傳給子孫，讓他們不管富不富，都有努力做人的工作倫理、人生哲學，唯有這樣才不負那開疆拓土的一代的苦心。 」

「少年聽雨歌樓上。紅燭昏羅帳。
壯年聽雨客舟中。江闊雲低、斷雁叫西風。
而今聽雨僧廬下。鬢已星星也。悲歡離合總無情。
一任階前、點滴到天明。」

三不五時，在Google跟facebook以及Blog按著F5，因為寂寞。

焦躁的孤鳥，總是單飛，享受寂寞的自由，承受寂寞的孤單。

關機的手機，拒絕撥接，享受無聲的自由，承受無聲的孤單。

閱讀，精神投入字裡行間，隨飄動的字句代入自己的靈魂，連結遙遠的時空背景，囫圇複雜的是非倫理，轉眼間已逼近三十，悲歡離合總無情，懂了多少?

因為對親密很感困惑，所以寧可獨身。
因為對分離很傷腦筋，所以寧可孤單。

悶了一天，宅了一天。

假期很寶貴，但無所事事讓人焦躁。

太慵懶，但這時代誰是那硬骨子的強人?

兩點多入睡，看些文件看些A片…我是說… uh..

anyway，迷糊睡去，醒轉已然十時許。

早餐之後繼續回到電腦前，東拼西湊的焦慮著。

對自己的人生的規劃，實在是很傷腦筋。

這是一盤棋，無從知道未來的變化，再怎麼樣都是賭博，就是賭的聰不聰明的差別，賭的快不快樂的不同。

人生觀，該怎麼看待人生呢?

不知怎的，對於最終的獲利不是那麼介意，因為人畢竟一死。

所以，我們被教導著，不要有太多的意見，有太多意見是危險的行為。 就低著頭，什麼都沒有看到，才能夠長命百歲……

8.2 部分受難者列表

以下所列人物，僅限於在二二八事件中及之後的屠殺行動中喪失生命或下落不明者，被捕入獄者則不記；由於該事件受難者過多，這裡只是較有名的人物，不完全具備代表性。並按照受難者姓氏漢語拼音順序排列。

• 陳澄波：畫家；時任嘉義市參議員，擔任和平使者去水上飛機場慰問國軍，卻被逮捕，未經審判公開槍斃於嘉義火車站前。
• 陳炘：企業家，「大公企業公司」創辦人；「二二八事件」後被警察帶走而遇害。
• 陳能通：淡水中學校長。
• 蔣渭川：知名非武裝抗日人士蔣渭水^[38][39]的弟弟。當時遭到國民黨特務暗殺，蔣渭川逃過一劫，但其親人遭到殺害。蔣渭川雖然還是與國民黨合作，但只是樣版，而且失去台灣人的信任。
• 盧園：淡水中學化學老師。三芝北新莊田心仔人。訂婚當日早上，聽聞陳能通校長長女之哀求，出門查看校長而遭兩個持槍士兵射擊中彈。陸路封鎖，經淡水河以舢舨送雙連馬偕救治，不治身亡。
• 郭章垣：宜蘭醫院院長；遺言：「生離祖國，死歸祖國，死生天命，無想無念」。
• 黃媽典：台南縣參議員；在新營被槍斃示眾。
• 李瑞峰：律師。
• 李瑞漢：曾任台北律師公會會長。
• 林連宗：台灣前制憲國大代表、台灣省參議員、台灣省律師公會會長、二二八事件處理委員會委員；「二二八事件」死難者。
• 林茂生：台灣歷史上第一個哲學博士（1929年）；曾於終戰後協助接收台灣大學，並創辦《台灣民報》；「二二八事件」後無故被捕，一去不回。
• 劉青山：安徽人，菸酒公賣局職員。住院時，被抗議民眾闖入殺害。
• 呂赫若：日治時期作家，本名呂石雄；「二二八事件」後逃入台北縣石碇鄉鹿窟打游擊，後來下落不明。（他是白色恐怖的受難者，鹿窟紀念碑有提到）
• 阮朝日：《台灣新生報》總經理，「二二八事件」後在自宅被強行逮捕，從此失蹤。女兒阮美姝至今仍積極從事「二二八事件」研究，2002年三月十二日曾在屏東設立私人紀念館(阮朝日228紀念館)，2007年六月紀念館經營結束，文物分為四部份，分別保存於台北的台灣神學院、台南的真理大學麻豆分校、阮美姝228紀念室及施國政先生(阮朝日228紀念館執行長)。
• 施江南：醫學博士，京都帝國大學醫學部內科專攻。日治時期曾任台北州議員、「皇民奉公會」中央本部參事、「台灣奉公醫師團」本部理事。戰後曾任「台北市醫師公會」副會長、「台灣省科學振興會」主席。
• 宋斐如：行政長官公署唯一台籍高級官員（教育處副處長），《人民導報》創辦人，「二二八事件」後在自宅被強行逮捕，從此失蹤。
• 湯德章：律師。1946年參選省參議員，被列為候補參議員。228事件爆發後，3月6日「二二八事件處理委員會台南市分會」成立，被推為治安組長。3月11日被捕，3月12日，湯德章被反綁懸吊刑求一整夜，肋骨被托槍打斷，在遭受酷刑後，雙腕被反綁，背後插有書寫名字的木牌，押上卡車，繞行市街，然後押赴今日台南市民生綠園(已更名為湯德章紀念公園)槍決。湯氏被槍決後，士兵不讓他的家人立即收屍，任其屍體暴露，經過家人一再哀求，才准許以毛氈覆屍，但屍體仍不得立即移走。3月中旬，國府派國防部長白崇禧來台「宣撫」。白氏來台後，下令將被關在軍法看守所的所謂「二二八疑犯」，全部移送台灣高等法院審理，結果高等法院的判決書下來----「湯德章無罪！」
• 王添燈：日治時期實業家，戰後曾任《人民導報》社長；「二二八事件」中被憲兵用汽油燒死。
• 王育霖：日治時期的律師，戰後曾任新竹地檢署檢察官；「二二八事件」中被處死。
• 吳金鍊：《台灣新生報》日文版總編輯。日治時期曾任《台灣新民報》台南支局長、宜蘭支局長，並曾任職於總社社會部、政治部。因刊登「二二八事件」之報導被害。
• 吳鴻麒：戰後曾任台灣高等法院推事；「二二八事件」中在法院被帶走，四、五天後，陳屍於南港坑道口。吳伯雄的伯父。
• 蕭朝金：日治時期牧師；「二二八事件」時出面交涉被捕青年，一去不回，受盡酷刑後遭槍斃。
• 許錫謙：花蓮人。戰後參加三民主義青年團花蓮分團，擔任宣傳幹事及該團７名幹事之一，「二二八事件」爆發後擔任「青年大同盟」總指揮，「二二八事件處理委員會花蓮分會」成立後為該會重要幹部。後走避台北，經當時官派花蓮縣長張文成及憲兵隊遊說其叔父勸說回鄉，於返回花蓮途中遭埋伏的軍憲人員捕殺。楊照的外祖父。
• 張七郎：醫師；曾任花蓮縣參議會議長、台灣省制憲國代；「二二八事件」後，與其三弟張果仁醫師與長子張依仁被軍隊帶走，一家三口均遭殺身之禍。後來證明是被當時的花蓮縣長張文成挾怨報復^[40]。
• 朱點人：日治時期作家；在「二二八事件」時遇害。（1949年過世，不能算是二二八事件受難者，這是白色恐怖受難者）

Simon在司馬庫斯之旅拍的照片，上傳到了facebook。
黑人從澳洲丟了訊息回來，說不上他到底想聊些什麼。

不知從什麼時候開始，心底就養著一個彆扭，就是這麼一肚子的彆扭。 因為這彆扭所以不考慮國防役去當兵，就是這彆扭搭上飛機出了國彷彿沒有遲疑。就是這彆扭，想要看到，或自以為看到別人看不到的世界，想要有與眾不同的思維。

因為來自老爸的複雜矛盾人生觀，從小就用多面像的價值觀把我弄得七葷八素，於是如今，我沒辦法簡單的定位是非善惡的價值。

看著 facebook的照片，那些一個個雜毛小子就不用多看了。雖說眾女子也算是人比花嬌，不過這也不是重點。

我只看到一個紅衣短褲工作靴的小子，一肚子彆扭。

不知怎的，極端討厭應酬一般的對話。 我隨時準備掏出我肚腸裡頭的話語，以我自以為是的觀點包裝，也許軟弱也許激昂。 但最受不了的是 那又怎樣的迷惘或是不以為然。 因為我的軟弱，或是這些人的軟弱?

聽說奶奶在世時說話也從不留餘地，聽媽媽口裡轉述:「講話把別人脖子掐的死死的。」

所以我要嘛講話把別人脖子掐死，要嘛就提心吊膽怕別人也這麼把我釘在牆上。

或者，大家在語帶雙關的幽默中，你懂我，我懂你的胡扯瞎扯……

http://www.wretch.cc/blog/hondao

好想就這麼辭了工作，參與行列，去揮灑我的青春與汗水。